『则』准则，法则。
『可』开口一讲即合，办事顺利。意为同意，值得，适合 。适合，合宜。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『可』福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『可』在人名库中共出现约：135480次，为常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『可』84.64%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『可』在人名库中男姓使用占比：68.79%，女性占比31.21%，常用于男性；

小不忍则乱大谋（xiǎo bù rěn zé luàn dà móu）

在小事上不忍耐，就会把大局搞乱。指做事情必须顾全大局，不能因小失大。

欲速则不达（yù sù zé bù dá）

指一味性急图快，反而达不到目的。

凡事预则立，不预则废（fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi）

预：事前准备。立：指成功。废：指失败。无论做任何事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

可见一斑（kě jiàn yī bān）

由事情的某一点可推论其全貌。 如：「据统计，今年各行业的年终奖金锐减。国内经济不景气的情况可见一斑。」

无懈可击（wú xiè kě jī）

没有可以被人攻击或挑剔的漏洞，形容十分严密。

憨态可掬（hān tài kě jū）

憨：朴实，天真。掬：捧取。形容天真单纯的样子尽情流露，很招人喜爱。也作“憨状可掬”。

诗三百三首（唐·寒山）

...，何用伐己善。行之则可行，卷之则可卷。 禄厚忧积大，言深虑交浅。闻兹若念兹，小子当自见。 富儿会高堂，华灯何炜煌。此时无烛者，心愿处其傍。 不意遭排遣，还归暗处藏。益人明讵损，顿讶惜馀光。 世有聪明士，勤苦探幽文。三端自孤立，六艺越诸君。

项脊轩志（明·归有光）

...，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰

云汉（先秦·佚名）

...。 旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？ 旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁？ 旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以

何人斯（先秦·佚名）

...。 为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

减字木兰花·再和（宋·李曾伯）

如何则可。我亦不知其谓我。隐几焚香。对酒一壶书一床。 知仁观过。浑沌翻怜谁凿破。寄傲南窗。堪羡渊明滋味长。

蓦山溪·自吴兴刺史府与五县令舍（宋·毛滂）

...。取以为薪，则又可怜。试择其蝼蚁之余，加以斧斤，乃能为亭二，为庵、为斋、为楼各一，虽卑隘仅可容膝，然清泉修竹，便有远韵。又伐恶木十许根，而好山不约自至矣。乃以生远名楼、画舫名斋、潜玉名庵、寒秀、阳春名亭、花名坞、蝶名径。而叠石为渔矶，编

二风诗·乱风诗五篇·至乱（唐·元结）

...。 复复之难，令则可忘。 嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为； 生人冤怨，言何极之。

和子瞻次韵陶渊明劝农诗（宋·苏辙）

...。 绩麻缫茧，衣则可冀。 药饵具前，病安得至。 坐而告穷，相视徒愧。

元和圣德诗（唐·韩愈）

...。 负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下， 告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。 疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙， 不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。 汝为表书，求我帅汝。事始上

潘子贱改月帖赞（宋·岳珂）

...。 于嗟前修，动则可法。

为潘文则作思亲诗（魏晋·王粲）

...。 岩岩丛险。 则不可摧。 仰瞻归云。 俯聆飘回。 飞焉靡翼。 超焉靡阶。 思若流波。 情似坻颓。 诗之作矣。 情以告哀。

隆中对（魏晋·陈寿）

...？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

黔之驴（唐·柳宗元）

...。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒

心术（宋·苏洵）

...，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以

稼说送张琥（宋·苏轼）

...。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及

论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书（魏晋·孔融）

...，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好

右溪记（元结）

在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植

鱼我所欲也（《孟子》）

由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

乐毅报燕王书（佚名）

遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉

纵囚论（欧阳修）

则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是

有酒十章（元稹）

荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。呜呼远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。顺天意耶

答客难（东方朔）

则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过持戟。意者尚有遗行

可乔 必可 可宗 靓则 则静 则正 佳则 则汉 可静 可军 可灿 可云 凡可 可隐 可人 婕可 可双 可顺 可思 可爽 可歆 可烨 可炜 可祺 可倚 可倾 可瑜 可瑾 可梵 可璇 可璐 诗可 可艾 可直 可芯 可芸 可欢 可华 可慧 可惠 可茵 可莘 可淇 可夫 可睿 可心 可爱 可香 可宇 可俊 可樱 可海 可风 可琪 可姝 可逸 可豪 可灵 可昕 可枫

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