『则』准则，法则。
『主』权力或财物的所有者，家庭的首脑；最重要的，最基本的。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『主』兄弟无靠，一生清雅多智，环境良好，中年劳，晚年隆昌。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『主』在人名库中共出现约：7540次，为常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『主』70.75%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『主』在人名库中男姓使用占比：85.37%，女性占比14.63%，常用于男性；

凡事预则立，不预则废（fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi）

预：事前准备。立：指成功。废：指失败。无论做任何事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

一则以喜，一则以惧（yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù）

一方面因而高兴，一方面因而害怕。形容又喜又忧的复杂心情。《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。’”

兼听则明，偏信则暗（jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn）

兼听：多方面听取。明：明辨，指看事清楚。暗：昏暗，糊涂。听取多方面的意见才能明辨是非，只听信一方面的话就会糊涂，分不清是非。

入铁主簿（rù tiě zhǔ bù）

北齐许惇办事干练，有决断，时人称为'入铁主簿'。

青黄无主（qīng huáng wú zhǔ）

形容因惊恐而神色不定。

正头香主（zhèng tóu xiāng zhǔ）

指嫡传的子孙。

季札观周乐 / 季札观乐（先秦·左丘明）

...，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！ 为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰

文宣王及其弟子赞（宋·宋高宗）

...，切瑳明义。 惟善则主，尔德是类。 史笔有焕，令名永纪。

治安策（汉·贾谊）

...，俱苟妄，则主上最病。故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”，坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣，犹未

历代传授歌（宋·陈普）

...，蜀则先主称刘备。 魏曹承汉才四传，天下权归司马氏。 晋室肇兴司马炎，三王追谥昭思懿。 两三传间至怀悯，群胡云扰如鼎沸。 五凉前后南北西，四燕前后南北异。 秦前后西赵前后，后蜀大夏相吞噬。 东晋元帝都建康，天下南北分形势。 南

五代史宦官传序（宋·欧阳修）

...，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者

郑典设自施州归（唐·杜甫）

...，令我心悦怿。 其俗则纯朴，不知有主客。 温温诸侯门，礼亦如古昔。 敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。 时虽属丧乱，事贵赏匹敌。 中宵惬良会，裴郑非远戚。 群书一万卷，博涉供务隙。 他日辱银钩，森疏见矛戟。 倒屣喜旋归，画地求所历。 乃闻风土质，又重

齐国佐不辱命（先秦·左丘明）

...？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘

治安策（贾谊）

俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不

主兰 主惠 信主 主学 主云 公主 俊主 主海 主龙 主岭 靓则 则静 则正 佳则 则汉 书则 丙则 丽主 之主 六则 兵则 兵主 则旭 则美 则准 则隆 则凡 则侠 则俊 则诚 则谋 则适 则好 则灵 则森 则敬 则欢 则忠 则爽 则爱 则玺 则予 则帅 主光 凯则 主强 正主 新主 强则 凡则 凡主 凯主 汉则 主民 主江 主华 主怡 主恒 主梓 主琼

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