『则』准则，法则。
『让』不争，尽给旁人。有谦虚识大体之意。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『让』福禄双收，出外吉祥，中年平凡，晚年隆昌，环境良好。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『让』在人名库中共出现约：10860次，非常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『让』39.93%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『让』在人名库中男姓使用占比：88.50%，女性占比11.50%，常用于男性；

事缓则圆（shì huǎn zé yuán）

遇事慢慢考虑，才能圆满解决。

事宽则圆（shì kuān zé yuán）

遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。同“事款则圆”。

乱极则平（luàn jí zé píng）

犹言最高准则。

急病让夷（jí bìng ràng yí）

犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。

允恭克让（yǔn gōng kè ràng）

诚实、恭敬又能够谦让。

泰山不让土壤，故能成其高（tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí gāo）

即泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

豫让论（明·方孝孺）

...。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论

让皇帝庙乐章·迎神（唐·李纾）

...，德先王季。 因心则友，克让以位。 爰命有司，式尊前志。 神其降灵，昭飨祀事。

送豆卢膺秀才南游序（唐·柳宗元）

...，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。

颂古（宋·释慧空）

说似一物则不中，个是南岳让和尚。 东山早曾与麼来，带累同行俱喫棒。

尊经阁记（明·王守仁）

...，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，

靓则 则静 则正 佳则 则汉 让全 书则 丙则 丽让 六则 兵则 则旭 美让 准让 则美 则准 则隆 则凡 则侠 则俊 则诚 则谋 则适 则好 则灵 则森 则敬 则欢 则忠 则爽 则爱 则玺 则予 则帅 思让 凯则 正让 强则 凡则 凡让 汉则 永让 皓则 让常 让娜 书让 则全 瀚则 则凯 佳让 喜则 乐让 丽则 则书 则佳 则健 则常 则怡 则礼 则顺

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