『士』优良、优秀。对人的美称。
『福』福字主要指福气和福运，在我国民间一直是个十分吉祥的字眼。古时人们将寿、富、康、德、孝并称为五福，而在现在，特别是在传统风俗里，福字常常与禄、寿、喜、财并称为“五福”。

『士』身弱短寿，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神，少乐之字。
『福』一生清雅多才，福禄双收，双妻之格，中年吉祥，环境良好。

『士』在人名库中共出现约：191330次，为常用字。『福』在人名库中共出现约：489210次，为常用字。

『士』93.86%情况下用于名的第一个字；『福』60.63%情况下用于名的第一个字；

『士』在人名库中男姓使用占比：85.46%，女性占比14.54%，常用于男性；『福』在人名库中男姓使用占比：90.01%，女性占比9.99%，常用于男性；

士可杀不可辱（shì kě shā bù kě rǔ）

指士宁可死，也不愿受污辱。

蝮蛇螫手，壮士解腕（fù shé shì shǒu，zhuàng shì jiě wàn）

比喻面临危急，当弃小以全大。语本《史记?田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害于身也。”

士为知己者死（shì wèi zhī jǐ zhě sǐ）

士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。

双修福慧（shuāng xiū fú huì）

福德与智慧都达到尽善尽美的境地。

塞翁失马，焉知非福（sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú）

任何事情都有好与坏两个方面，即便可能一时遭受损失，但也有可能因此而得到一些有益之处，反之亦然，即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。

有福共享（yǒu fú gòng xiǎng）

幸福来共同分享。

福应山（宋·张景脩）

...。 秀气当为多士福，未应都放与渔樵。

南郊大礼庆成诗五首·右赐赦宣德门（宋·苏颂）

...，天降之祜。 嘉与士民，均承福祚。 还御端闱，躬布皇度。 鸡星验占，鹄书胪句。 庆浃天渊，恩霏雨露。 涤垢弃瑕，蠲租薄赋。 三泉靡封，五刑几措。 太和充塞，群心率吁。 自古无赦，孰除诖误。 我朝本仁，实清弊斁。 赦匪其私，仁则有裕。 万民

次韵孔平仲著作见寄四首其一（宋·苏辙）

...，囊空仰微禄。 已为达士笑，尚谓愚者福。 米盐日草草，奔走常碌碌。 尺书慰贫病，佳句烂圭玉。 多难畏人知，胡为强题目。 徂年慕桑梓，归念寄鸿鹄。 但愿洗余愆，躬耕江一曲。 共居天地间，大类一间屋。 推排出高下，何异车转毂。 死生本昼夜，祸福

次韵孔平仲著作见寄四首其一（宋·苏辙）

...，自缚斗升禄。君看出世士，肯屑世间福。宁从市井游，与众同碌碌，不愿束冠裳，腰金佩鸣玉。斯人今何在，未易识凡目。恐在庐山中，飞翔逐黄鹄。试用物色寻，应歌紫芝曲。

学舍自吟（宋·仇远）

...，老癯非学仙。 木居士何者，求福真徒然。

长安道（宋·陆游）

...。士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。君不见野老八十无完衣，岁晚北风吹破屋。

杂兴（宋·陆游）

...。 达士招呼同啸傲，福人分付与功名。 一篇说尽逍遥理，始信蒙庄是达生。

子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事（宋·王洋）

...。韩青居士贵调和，田窦醉时籍福胜。寂然二物俱有光，物外洞庭容借香。共谈已造名理窟，一鞭亟人亡何乡。了知此处有真趣，再听牖下鸣糟床。

题木居士二首（唐·韩愈）

...。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。

次韵致远木人洲二首其一（宋·王安石）

...。 未妨他日称居士，能使君疑福可求。

水调歌头 曹侯浩然，人品高秀，玉立而冠，（金·蔡松年）

...，乃不为不多。东坡先生云，士践忧患，焉知非福，浩然有焉。老子于此，所谓兴复不浅者，闻其风而悦之。念方问舍於萧闲，阴求老伴，若加以数年，得相从乎林影水光之间，信足了此一生，犹恐君之嫌俗客也，作水调歌曲以访之云间贵公子，玉骨秀横秋。十年流落冰

士乔 七福 丕福 福义 兴福 福兵 士靓 历福 厚福 福初 福刚 福利 前福 福党 帝福 远福 陪福 占福 思福 良福 士凯 士彬 士宾 士斌 军福 今福 福今 从福 仕福 士仙 体福 作福 福侠 士侠 百福 福俭 士双 士顺 士涵 福京 福诚 宗福 腾福 士武 继福 福廷 周福 杰福 衍福 士力 士亮 士龙 英福 福荔 福莎 逸福 容福 汉士 营福 得福

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