『希』盼望，期望；少，通稀。
『夷』我国对东部各民族的统称；旧指外国或外国的；平辈。

『希』虽清雅荣贵，多才巧智，但运徒不通，中年有灾，晚婚吉，晚年吉庆。
『夷』性刚果断，口快心直，有牢狱之灾，晚年享福。

『希』在人名库中共出现约：157950次，为常用字。『夷』在人名库中共出现约：5920次，非常用字。

『希』80.38%情况下用于名的第一个字；『夷』38.33%情况下用于名的第一个字；

『希』在人名库中男姓使用占比：69.62%，女性占比30.38%，常用于男性；『夷』在人名库中男姓使用占比：56.73%，女性占比43.27%，常用于男性；

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

希世奇宝（xī shì qí bǎo）

世间罕有的宝物。

声希味淡（shēng xī wèi dàn）

指平淡无奇，没有什么名声。

希世之宝（xī shì zhī bǎo）

希世：世间少有。世间少有的珍宝。也作“希世之珍”、“稀世之宝”。

以夷攻夷（yǐ yí gōng yí）

使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。

匪夷所思（fěi yí suǒ sī）

匪：非。夷：平常。指言行思想离奇、异常，不是一般人所能想象的。

急病让夷（jí bìng ràng yí）

犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。

周先生（元稹）

悬泉扬高音。希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。

奉和登会昌山应制（一作钱起诗）（赵起）

睿想入希夷，真游到具茨。玉鸾登嶂远，云辂出花迟。泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正

奉和圣制登会昌山应制（一作赵起诗）（钱起）

睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正

对酒招陈昭用（李中）

幸有一壶清酒，且来闲语希夷。

西江月·凿破玄元三五（薛式）

拨开造化圭璋。希夷妙旨在中央。咫尺无名罔象。片饷工夫便得，教君地久天长。蓬莱仙岛是吾乡。怎不留心信向。

酒中十咏·酒乡（皮日休）

如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。

向竹吟（黄山隐）

富贵有时乖，希夷无日改。绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。

献徐舍人（李中）

茶烟过竹阴。希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出

魏夫人坛（李中）

依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。

乔希 美希 允希 希凡 希伯 佩希 希侃 俊希 希儒 宜希 希谦 哲希 衍希 逸希 希蒙 希征 彦希 沐希 珏希 承夷 思夷 家夷 美夷 欣夷 伯夷 晓夷 明夷 嘉夷 佳夷 昭夷 巨希 希庚 希滢 恬希 希军 希彤 希佳 禹希 柏希 希宁 希睿 咏希 希凯 梓希 希妮 希贤 亦希 希贝 希鹃 希滨 希茜 希辉 希雄 筱希 书夷 柔希 希彪 希彬 希楠 希娜

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