笔画:9画
五行:金
拼音: xiū
笔画:6画
五行:木
拼音: quán
『修』修的意义比较多,诸如:“修饰、整治、修建;研究、学习;又指高、长,引申指美好、善良;人名用修字,多取善、美好的意义。
『权』意为有地位,有利的形势。
『修』英秀伶俐,温和贤能,上下敦睦,中年成功,晚年隆昌。
『权』清雅荣贵,学问丰富,官运旺,中年成功,晚年劳神。
『修』在人名库中共出现约:97680次,为常用字。『权』在人名库中共出现约:209000次,非常用字。
『修』76.91%情况下用于名的第一个字;『权』20.66%情况下用于名的第一个字;
『修』在人名库中男姓使用占比:87.08%,女性占比12.92%,常用于男性;『权』在人名库中男姓使用占比:96.38%,女性占比3.62%,常用于男性;
不期修古(bù qī xiū gǔ)
期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
文修武偃(wén xiū wǔ yǎn)
礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。
反本修古(fǎn běn xiū gǔ)
指恢复人的禀性,维持最初的善良品质。
权衡得失(quán héng dé shī)
考虑办一件事的成果和损失。
达权知变(dá quán zhī biàn)
指不死守常规,根据实际情况,随机应变。
以权谋私(yǐ quán móu sī)
利用职权牟取私利。
修权(·)
国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权。法者,君臣之所共操也;信者,君臣之所共立也;权者,君之所独制也,人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分,而不以私害法,则治。权制独断于君则威。民信其赏,则事功成;信其刑,则奸无端。惟明主爱权重信,而不以私害法。故上多惠言而不克其赏,则下不用;数加严令而不致其刑,则民傲死。凡赏者,文也;刑者,武也。文武者,法之约也。故明主任法。明主不蔽之谓明,不欺之谓察。故赏厚而信,刑重而必;不失疏远,不违亲近,故臣不蔽主,而下不欺上。世之为治者,多释法而任私议,此国之所以乱也。先王县权衡,立尺寸,而至今法之,其分明也。夫释权衡而断轻重,废尺寸而意长短,虽察,商贾不用,为其不必也。故法者,国之权衡也。夫倍法度而任私议,皆不知类者也。不以法论知、能、贤、不肖者,惟尧;而世不尽为尧。是故先王知自议誉私之不可任也,故立法明分,中程者赏之,毁公者诛之。赏诛之法,不失其议,故民不争。不以爵禄便近亲,则劳臣不怨;不以刑罚隐疏远,则下亲上。故授官予爵不以其劳,则忠臣不进;行赏赋禄不称其功,则战士不用,凡人臣之事君也,多以主所好事君。君好法,则臣以法事君;君好言,则臣以言事君。君好法,则端直之士在前;君好言,则毁誉之臣在侧。公私之分明,则小人不疾贤,而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也,非私天下之利也,为天下位天下也;论贤举能而传焉,非疏父子亲越人也,明于治乱之道也。故三王以义亲,五霸以法正诸侯,皆非私天下之利也,为天下治天下。是故擅其名而有其功,天下乐其政,而莫之能伤也。今乱世之君、臣,区区然皆擅一国之利而管一官之重,以便其私,此国之所以危也。故公私之交,存亡之本也。夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏隐下而渔民。谚曰:“蠹众而木析,隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民,则下离上。下离上者,国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓,此民之“蠹”也。故有“隙”、“蠹”而不亡者,天下鲜矣。是故明王任法去私,而国无“隙”、“蠹”矣。
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