评分:94分
  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: xiān

  • 笔画:4画

    五行:

    拼音: xīn

  • 字义:

    『先』先字的含义较多.主要指次序或时间在前、首要的事情、祖先、先民等。作人启用时,大多取其在时间上争先恐后,以及继承先烈先贤的事业之义。
    『心』心的原义是指人或动物的心脏,又引申指心意、心思、内部、中心等。

  • 取名参考:

    『先』出外逢贵得财,刑偶伤子,中年劳,晚年吉庆。
    『心』孤独,克父,一生安稳享福,有爱情厄,子孙兴旺。

  • 使用率和名中适用位置:

    『先』在人名库中共出现约:220810次,为常用字。『心』在人名库中共出现约:110410次,为常用字。

    『先』76.22%情况下用于名的第一个字;『心』61.24%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『先』在人名库中男姓使用占比:80.85%,女性占比19.15%,常用于男性;『心』在人名库中男姓使用占比:53.52%,女性占比46.48%,常用于男性;

  • 相关成语:

    得我(xiān dé wǒ xīn)

    得:适合,契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。

  • 相关诗词:

    【双调】夜行船(元·商衟)

    ...,赢。休只待学那人薄幸,往和他急竟。 【尾声】俏家风,说与那小后生,识破这酒愁花病。再不留情,分开宝镜。既曾经,只被红粉香中赚得醒。

    原道(唐·韩愈)

    ...;欲修其身者,正其;欲正其者,诚其意。”然则古之所谓正而诚意者,将以有为也。今也欲治其而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄

    心术(宋·苏洵)

    为将之道,当。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其,一战而胜,不可用矣。 凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。

    洞仙歌·月痕霜晕(宋·卢祖皋)

    ...。问何事东君,与春,还又是、容易飞花片片。对暮寒修竹哽无言,更画角层城,夜闻吹怨。

    广寿(宋·彭龟年)

    ...。 学以明之,正我。 所欲既寡,山崇海深。

    感古十四首其一(明·陈第)

    用兵之道,慭。 执榼摄饮,踞转鼓琴。 整而且暇,将斯能任。 方寸一乱,冰炭交侵。 若用以战,遗敌之禽。

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    ...,光武以之。盖生之,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微生,不能成光武之大,微光武,岂能遂生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。 仲淹来守是邦,始构堂而奠焉,乃复为其后者四家,以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍,江水

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    ...。 相对终无语,争各有。 恃强斯有失,守分固无侵。 若算机筹处,沧沧海未深。

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    ...。 一枝春好在,寄月边

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