『于』介词，后缀。姓。
『备』意指具有，准备，设备，完全等。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。
『备』智勇双全，出外大吉，中年劳，吉祥，晚年隆昌，名利之字。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『备』在人名库中共出现约：5920次，为常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『备』67.57%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『备』在人名库中男姓使用占比：89.21%，女性占比10.79%，常用于男性；

言归于好（yán guī yú hǎo）

言：文言中用在句首的虚词，无实义。归于：回到。指彼此重新和好如初。

急于求成（jí yú qiú chéng）

急：急切地。急切地想取得成功或达到目的。

囿于成见（yòu yú chéng jiàn）

局限于原有的看法。

聊备一格（liáo bèi yī gé）

姑且算是具备了一个规格，表示暂且用来充数。

出其不备（chū qí bù bèi）

犹言出其不意。

德才兼备（dé cái jiān bèi）

德：品德。才：才能。兼备：都具备。指既有好的品德，又具有才能。也作“才德兼备”。

元符亲享明堂十一首其一（隋·佚名）

于昭盛备，严父配天。 尽物尽诚，莫匪吉蠲。 重觞既证，九奏相宣。 神介景福，亿万斯年。

深虑论（明·方孝孺）

...。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之

读大行皇帝遗诏感恩哀恸六首其一（宋·刘克庄）

...。 臣于四美安能备，虚受先皇不世知。

高宗皇帝韦杜三诗御书赞（宋·岳珂）

...，式媲遗训。 敌忾于王，见者必备。

绍兴以后时享二十五首其一（宋·真宗）

于皇钦宗，道备德宏。 允恭允备，克类克胆。 孝遵前烈，仁翊函生。 歆兹肆祀，永燕宗祊。

理宗明堂前朝献景灵宫二首其一（宋·真宗）

...，祗肃在位。 于万斯年，百福来备。

杨修之死（·罗贯中）

...。于是寨中诸将，无不准备归计。 当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言

乐物吟（宋·邵雍）

...。 万物于人一身，反观莫不全备。

西都赋（汉·班固）

...，星罗云布。于是乘銮舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门。遂绕酆鄗，历上兰。六师发逐，百兽骇殚，震震爚爚，雷奔电激，草木涂地，山渊反覆。蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趹追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎，弦不再控。

薛道祖经行诗帖赞（宋·岳珂）

...。睹奇逸于笔势，想溪山于诗意，瞭然景物之皆备，又何必吾身之亲至也。

促织（清·蒲松龄）

...。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。 成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。 是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废

乐于 万备 于佳 于华 于淇 于萌 于思 于诗 于宸 于强 于嘉 于凡 于雯 于娴 于俊 于源 于馨 丽于 准备 于福 兆备 于书 于美 于兆 于侠 于健 于英 于巧 于汉 于焕 于枢 于梦 于欢 于祯 于殿 于忠 于念 于静 于凤 于坚 于镜 于双 亚于 忠于 树备 于凯 凯于 嘉备 思于 皓于 耿备 雪备 歆于 柏备 佳于 俊于 志于 于涵 于斯 于怀

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