『曰』义为说，文言句首、句中语气词。
『灵』灵字的本义是指古代的女巫，后又引申指神灵、灵魂、威灵、灵性、灵验、福份、美好、机敏等。

『曰』一生清雅，中年劳，晚年吉祥，环境良好，女人刑夫靠子之字。
『灵』精明公正，义利分明，中年成功隆昌，名利双收，环境良好。

『曰』在人名库中共出现约：8200次，非常用字。『灵』在人名库中共出现约：155000次，为常用字。

『曰』91.24%情况下用于名的第一个字；『灵』61.50%情况下用于名的第一个字；

『曰』在人名库中男姓使用占比：79.76%，女性占比20.24%，常用于男性；『灵』在人名库中男姓使用占比：43.86%，女性占比56.14%，常用于女性；

诗云子曰（shī yún zǐ yuē）

泛指儒家经书上的言论。

美其名曰（měi qí míng yuē）

美其名曰，是中国汉语内的一个词汇，给予一个好听的名字(名称)叫做……。

子曰诗云（zǐ yuē shī yún）

子：孔子，儒家创始人。诗：《诗经》，儒家主要经典之一。泛指儒家典籍。也指引经据典。

人杰地灵（rén jié dì líng）

人杰：才能智力特别突出的人物。灵：特别好。人物俊杰，地方灵秀。指凡杰出的人物出生或到过的地方，那里就会成为名胜之区。也指灵秀之地出杰出人物。也作“地灵人杰”。

消息灵通（xiāo xī líng tōng）

指对各方面的消息能及时掌握。

冥顽不灵（míng wán bù líng）

冥顽：愚笨无知。不灵：不聪明。形容既昏庸不明事理，又思想顽固不化。也作“冥顽不化”。

离骚（先秦·屈原）

...，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮

九叹（汉·刘向）

...，卦发字曰灵均。 余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。 不从俗而诐行兮，直躬指而信志。 不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。 端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。 群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。 舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。 执组者不能制兮

柳毅传（唐·李朝威）

...？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之，则人间珍宝毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，

牵牛织女（宋·文同）

...，吾将返青冥。 乃曰此七夕，上天呼群灵。 织女欲渡河，暂诣牵牛星。 诸仙尽还宫，天路罗云軿。 吾亦向祈召，当往不得停。 弟问何时还，答云三千龄。 明日失丁在，恍惚迷所经。 后世凡此节，儿女喧家庭。 纵横具鍼缕，花果排甘馨。 贪巧但云得，欲寐

再用前韵（宋·袁甫）

两地参天命曰人，灵龟端合取诸身。 笑渠到处间寻觉，直信人言井有仁。

核舟记（明·魏学洢）

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

嵩山十志十首·涤烦矶（唐·卢鸿一）

涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。 澡性涤烦，迥有幽致。可为智者道，难为俗人言。词曰： 灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁， 一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶， 灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉， 峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。

水龙吟·万里（宋·苏轼）

...，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如

楚归晋知罃（先秦·左丘明）

...，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以

小石城山记（唐·柳宗元）

...。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

离骚（屈原）

名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，

九叹（刘向）

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。不从俗而诐行兮，直躬指而信志。不枉绳以追曲兮，

灵丰 予灵 灵世 之灵 灵兮 其灵 典灵 美灵 初灵 思灵 婕灵 灵个 以灵 仲灵 体灵 佰灵 依灵 灵俐 倚灵 馨灵 灵南 京灵 曰爱 宗灵 叶灵 远灵 灵谦 艺灵 艾灵 周灵 榆灵 芷灵 苏灵 昕灵 卓灵 晨灵 纯灵 灵荧 荷灵 惠灵 逸灵 灵蔚 蕴灵 艳灵 清灵 洛灵 灵运 灵奕 巧灵 灵巧 灵弟 灵帆 雅灵 炫灵 可灵 君灵 沁灵 慧灵 亦灵 洁灵

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。