『曰』义为说，文言句首、句中语气词。
『国』在现代汉语里，国的意义很简单，指国家，古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观．国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料，因而多用于人名，用以表现宏伟抱负。

『曰』一生清雅，中年劳，晚年吉祥，环境良好，女人刑夫靠子之字。
『国』多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界大吉，成功隆昌，官旺之字。

『曰』在人名库中共出现约：8200次，非常用字。『国』在人名库中共出现约：1870080次，为常用字。

『曰』91.24%情况下用于名的第一个字；『国』67.33%情况下用于名的第一个字；

『曰』在人名库中男姓使用占比：79.76%，女性占比20.24%，常用于男性；『国』在人名库中男姓使用占比：91.55%，女性占比8.45%，常用于男性；

诗云子曰（shī yún zǐ yuē）

泛指儒家经书上的言论。

子曰诗云（zǐ yuē shī yún）

子：孔子，儒家创始人。诗：《诗经》，儒家主要经典之一。泛指儒家典籍。也指引经据典。

美其名曰（měi qí míng yuē）

美其名曰，是中国汉语内的一个词汇，给予一个好听的名字(名称)叫做……。

祸国殃民（huò guó yāng mín）

使国家受害，使人民遭殃。［近］卖国求荣。

丧权辱国（sàng quán rǔ guó）

辱：使受辱。丧失了主权，使国家蒙受耻辱。

为国为民（wèi guó wèi mín）

指不谋私利，甘愿为国家为人民效力的人。

抑（先秦·佚名）

...。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

清平乐·兰曰国香（宋·张炎）

兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子不作，兰今安在？得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。 孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。

流化亭（宋·陈有声）

...，无佩犊与牛。是曰化国，莫知其由。我仪图之，惟孝友张侯。侯有令德，不竞不球。泽濡而春，令肃而秋。磨夙夜不勤，惟民之诹。孰冤而伸，孰贫而赒。孰梗而顽，去其贼蟊。孰巧而奸，锻其戈矛。惟教化不行，如疾弗瘳。既观厥成，泮涣以游。经之营之，爰始爰谋

六亲五法（先秦·刘向 编）

...，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！ 御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度

送秘丞罗庭扬将漕湖北（宋·曾几）

...。 诏书引上殿，帝曰汝国器。 置之蓬莱山，身亦典中秘。 乖离如许久，会念差足慰。 胡为未暖席，归与不可制。 人生故乡乐，况揽澄清辔。 皇华遣使臣，光采宁有是。 红尘跨鞍马，老矣殊少味。 著鞭输公先，吾亦从此逝。

阴饴甥对秦伯（先秦·左丘明）

...。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立

魏文侯城（宋·赵瞻）

曰自战国争雄来，何城不荒为壘培。 治乱兴废讵足哀，矧无名号寒於灰。 晋壤剖裂分家陪，魏至文侯功业恢。 三师经术王迹开，五臣御侮强敌摧。 况有成子相君才，吴起将兵亦伟哉。 内谘礼乐古典该，外强量旅腾风雷。 足尊天子朝灵台，乌用此城高崔嵬。 城之峻矣维其颓，宫之广矣今蒿莱。 黍离兴难悲邅回，如侯万国徒尘埃。 一时火炽俄烬煨，惟有陋俗知营财。

公迈何遄（宋·曾丰）

...，竣其未达。都人曰嘻，吾国君师。欲猷欲为，未得良毗。

书幽芳亭（黄庭坚）

女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，

书幽芳亭记（黄庭坚）

女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生

善国 科国 云国 三国 典国 国冶 亮国 友国 佳国 创国 剑国 慧国 凤国 贤国 佑国 国侠 国俊 康国 国全 亨国 国诚 曰爱 国荐 惠国 莲国 赞国 怀国 循国 遵国 大国 奕国 国年 开国 当国 国帅 帮国 向国 喜国 彦国 国宝 祖国 乘国 书国 丰国 崇国 丽国 焕国 国祚 兵国 国忠 志国 正国 俊国 国霞 国正 新国 国静 国娟 国丽 国森

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