『阿』作助词时，多在称呼前，如阿哥。作叹词时，表示惊讶。作语气词，多用在句末，表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。
『经』经是个多音字，念jīng时，表示正常，常常，常规，治理，管理，营业，承受，忍受等含义。念jìng时，通径，意思和径相同。

『阿』下贱之字，忧心劳神，身弱多病，中年劳，晚年吉祥。
『经』晚婚迟得子吉，英俊隆昌，女人多灾。

『阿』在人名库中共出现约：43840次，非常用字。『经』在人名库中共出现约：37890次，非常用字。

『阿』99.77%情况下用于名的第一个字；『经』89.26%情况下用于名的第一个字；

『阿』在人名库中男姓使用占比：51.26%，女性占比48.74%，常用于男性；『经』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；

执法不阿（zhí fǎ bù ā）

阿：偏袒。执行法律不偏袒。形容执法者公正无私。

曲学阿世（qǔ xué ā shì）

歪曲自己的学术，以投世俗之好。

牛头阿旁（niú tóu ē páng）

亦作'牛头阿傍'。亦作'牛首阿旁'。

经师人师（jīng shī rén shī）

为人师表 wéirén-shībiǎo 以身作则,率先垂范,用实际行动做人表率。

苦心经营（kǔ xīn jīng yíng）

苦心：费尽心思。经营：筹划，组织，管理。指用尽心思地筹划安排。

饱经世故（bǎo jīng shì gù）

指嚐尽世间变化，处世经验丰富。

游长安诸寺联句·常乐坊赵景公寺·题约公院（唐·段成式）

...，四阿含经。 ——段成式 各录佳语，聊事素屏。 ——郑符 丈室安居，延宾不扃。

为檀越写弥陀经正信偈发愿文（宋·释遵式）

...，刻板并印造。阿弥陀经卷，及以正信偈。旋造各一万，施四众受持。偈以发信心，经以资读诵。若有每日中，至少诵三卷。年诵千八十，十年万八百。况复多诵者，及历多年数。如是积功德，自然生佛前。我此万卷经，随所流布处。极少得一人，诵持生净土。我愿承此

咏百八塔（清·俞益谟）

《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。 百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。 降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。 只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。 谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。

余哭蟾子潮士钟大鸣有诗相宽次韵（宋·刘克庄）

...。 寄阿兰若俄经昔，袝短松冈会有期。 欲访巫咸何处在，忧来自向理中推。

写竹赠李长公歌（明·徐渭）

...。却言阿翁经百战，箭镞刀锋密如霰。幸余兄弟两三人，眼见家丁百无半。往往弯弓上马鞍，但有生去无生还。只今金玉光腰带，终是铜瓶坠井幹。兼之阿翁不敢说，曾经千里空胡穴。武人谁是百足虫，世事全凭三寸笔。山人听罢公子言，一虱攻腰手漫扪。

依修多罗立往生正信偈（宋·释遵式）

...，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，

述往二首其一（宋·陈杰）

阿六生活大可，滕叔经纪自能。 申生死为恭子，宁哥墓曰惠陵。

和次山游朝阳岩（宋·胡寅）

画船浮客到岩阿，小阁经年又一过。天远恍如开翠幕，江春浑似绕青罗。雨晴风日山山丽，花发园林处处多。早四郊膏泽遍，试从尧壤嗣农歌。

阿典 阿羡 阿条 阿楠 阿萱 阿棉 阿凯 阿芹 阿超 阿淇 阿哥 阿涛 阿森 阿馨 阿竹 阿佩 阿茗 阿飞 阿宇 阿姝 杰经 亚经 书经 丽经 美经 阿凉 阿好 阿华 阿文 大经 经邦 经俊 刚经 阿利 经济 阿璐 易经 阿乐 阿书 阿勉 阿军 阿仓 阿众 阿伯 阿侠 阿俭 阿亮 阿诗 阿谈 阿谢 阿叙 阿芯 阿芷 阿芽 阿苑 阿茸 阿葆 阿葱 阿蕊 阿徽

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