『本』本义指草木的根或靠根的茎干。引申指事物的根本、根源。
『水』一种无色无味无臭而透明的液体，它是氢和氧的化合物，是世间万物之源。

『本』温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年吉庆。
『水』一生平凡，有才能理智，晚婚大吉，刑偶欠子，晚年隆昌。

『本』在人名库中共出现约：89970次，为常用字。『水』在人名库中共出现约：165200次，为常用字。

『本』86.11%情况下用于名的第一个字；『水』63.91%情况下用于名的第一个字；

『本』在人名库中男姓使用占比：88.62%，女性占比11.38%，常用于男性；『水』在人名库中男姓使用占比：76.63%，女性占比23.37%，常用于男性；

[a tree has its root,a stream has its source;root of wood and source of water] 木的根本,水的渊源。引申为追根求源

孩儿生身二十年,尚不知木根水源,真不肖而又不孝矣。——《石点头》

树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。 明 归有光 《＜华亭蔡氏新谱＞序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，繫风俗、世道之隆污，所不可不重也，况孝子仁人木本水源之恩乎。”《石点头·郭挺之榜前认子》：“孩儿生身二十年，尚不知木本水源，真不肖而又不孝矣。” 陈少白 《兴中会革命史要》五：“我们几个会员，只得责斥几句，说他们不念木本水源。”

水源木本（shuǐ yuán mù běn）

水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。

木本水源（mù běn shuǐ yuán）

木本：树的根。源：水的源头。比喻事物的根源。多指血统关系。

无源之水，无本之末（wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò）

没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水，无本之木（wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù）

源：水的源头。本：草木的根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

时心堂记言五典也载赓前韵以歌之（宋·袁甫）

事亲尽教自天成，鉴本无尘水本清。 相彼禽兮犹学习，灵乌反哺更分明。

晚出伊阙寄河南裴中丞（唐·陶翰）

...，千里寒气白。 家本渭水西，异日同所适。 秉志师禽尚，微言祖庄易。 一辞林壑间，共系风尘役。 交朋忽先进，天道何纷剧。 岂念嘉遁时，依依偶沮溺。

检覆叶县鲁山田李晋卿饯於首山寺留别（宋·梅尧臣）

我本山水乡，看山常不足。 自从到官来，尘事便拘束。 尝闻此山寺，法宇深云木。 无由一来过，梦想向岩谷。 按田趋邻疆，跨马涉平陆。 良友送我行，偶与赏心属。 禅庭鸣白鸡，祖席歌黄鹄。 野气逼人寒，岚光添酒绿。 言离非远离，但爱交情笃。 重游应有期，君亦行车促。

芦（明·吴宽）

...，弥望皆高芦。 芦本水滨物，久疑平陆无。 移根偶种植，沟浅土不污。 纵横勿遍地，叶卷多葭莩。 白花可为絮，长干须人扶。 每当风雨夕，萧萧亦江湖。 宛如扁舟过，榜人共歌呼。 浩然发归兴，岂为思莼鲈。

明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首其一（宋·杨万里）

...，素练萦青屏。 我本山水客，澹无轩冕情。 尘中悔一来，事外怀孤征。 忽乘沧浪舟，仰高俯深清。 餐翠腹可饱，饮渌身顿轻。 鹧鸪不相识，还作故园声。

武陵精舍六首其一（明·岳岱）

可怜武陵溪，本自仙源水。 渔舟昔因缘，未尽岩壑美。 石门今已迷，月照千峰里。

次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老（宋·晁补之）

...，无波寒湛湛。 是波本非水，无以瓦砾点。 低枝竞听法，草木有情感。 作解受群邪，碔砆疑琬琰。 居然身出定，面目本来俨。 而我久尘劳，见之良内慊。 周侯老词句，太华耸而黯。 自说少苦心，修涂肆穷览。 李侯遗世事，不琢元无玷。 文采丽春葩，百牍

古寺（宋·释文珦）

...，随缘扫一房。 本图依水石，因得避炎凉。 皓鹤巢松洁，青虫蠹橘香。 但教终远俗，贫贱亦何妨。

效古·其一岁暮怀（南北朝·江淹）

...， 本自丹水阴。 群帝共上下， 鸾鸟相追寻。 千龄犹旦夕， 万世更浮沉。 岂与异乡士， 瑜瑕论浅深。

山水 水全 水亲 诗水 喜水 覆水 本涛 佳本 秀水 佳水 水好 本晖 书本 书水 水彦 本忠 本勇 义本 本韬 本静 兵水 秋水 水林 水喜 本健 美水 水彬 水芳 水良 水秀 振水 水香 本福 本俊 本科 本全 本正 炳水 福水 泮水 水芬 水福 水俊 水丽 水强 水庆 水森 水忠 新水 忠水 本淳 水汀 碧水 忆水 本美 水虎 邦本 本禹 启水 本顺

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