『凡』意为总共，总计，平常，寻常，大概，大略。
『所』地方。机关或其它办事的地方。

『凡』刑偶欠子，一生清贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。
『所』多愁多忧，多刑克，中年多灾，忌车怕水，晚年吉祥。

『凡』在人名库中共出现约：209850次，为常用字。『所』在人名库中共出现约：5860次，非常用字。

『凡』61.71%情况下用于名的第一个字；『所』53.87%情况下用于名的第一个字；

『凡』在人名库中男姓使用占比：68.35%，女性占比31.65%，常用于男性；『所』在人名库中男姓使用占比：87.51%，女性占比12.49%，常用于男性；

仪表不凡（yí biǎo bù fán）

人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

不同凡响（bù tóng fán xiǎng）

凡响：平凡的音乐。比喻事物（多指文艺作品）不平凡。

肉眼凡胎（ròu yǎn fán tāi）

肉眼：指凡人的眼睛。凡胎：指凡人的身体。指平凡的普通人。常形容目光浅薄的平庸之人。也作“肉眼凡夫”。

一无所获（yī wú suǒ huò）

没有一点收获，什么都没得到。也作“一无所得”。

答非所问（dá fēi suǒ wèn）

回答的内容不是对方所提出的问题。也作“所答非所问”。

若有所失（ruò yǒu suǒ shī）

好像丢掉了什么东西似的。形容心神不定的样子。

口技（清·林嗣环）

...，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

孝丐（未知·佚名）

...，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母

论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书（魏晋·孔融）

...。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。

送穷文（唐·韩愈）

...，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。” 主人于是垂

偈颂五十一首其一（宋·释道冲）

凡所有相，皆是虚妄。怀州牛吃禾，益州马腹胀。若见诸相非相，即见如来。一切难舍，无过己财。

除夕（宋·王铚）

...，那知无尽时。 凡所未除者，所愿皆除之。 晚景安分守，幻身绝思维。 生死我所明，圣贤吾所师。 优游观物变，翼戢仍鲜差。 山岳惟尘尔，寸心不可移。 浩歌自达晓，自信何用疑。 楼头画角声，已逐东风吹。

泷吏（唐·韩愈）

...，国恩并未酬。 凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。 潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。

题赵别驾委斋诗（宋·五迈）

...，其位配两仪。凡天所委付，受者不得辞。行藏道污隆，进退时安危。委禹以治水，胼胝敢言疲。委尹以复辟，宠利非谋私。经制委姬旦，述作委仲尼。今古理无二，圣贤人可希。纲常或沦斁，委我开训彝。杨墨路必辟，韩庄门宜麾。宇宙或倾仆，发我力夫持。补天出娲

送东阳马生序（明·宋濂）

...，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨

徐文长传（明·袁宏道）

...，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。 胡公既怜文长之才，哀其数

张文忠至都帖赞（宋·岳珂）

...。凡是心之所蕴，已毕寓于声画。虽曰自盖，断犹可识。使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。

梅圣俞诗集序（宋·欧阳修）

...。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞

豫让论（明·方孝孺）

...，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 段规

渔家傲 西方乐（元·梵琦）

...。凡圣皆由心所作。难描邈。华台宝座珠璎珞。

忆神童歌（宋·白玉蟾）

...，凡埃俗气非所宜。 世缘未了如沸糜，徒将姹女媒婴儿。 丹霄玉诏何时飞，青鸾久约宴瑶池。 他年骑鹿相追随，玉笥山前同採芝。

送李扩还吴（·袁华）

...，凡将尉律幼所师。商盘周诰秦汉石，临摹扫秃千毛锥。偶来相见娄江沚，自云铁厓铁限亲曾履。东家金多招不起，门外求书日成市。慈亲倚门来告归，既酌以酒仍赠诗。嗟子潦倒丘壑里，迟子铭功书鼎彝。

林文节绍圣日记前帖赞（宋·岳珂）

...。凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四总耶。迎合于始，循默于终，而迄不免于

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

...。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如

口技（林嗣环）

抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处

括意难忘（林正大）

若白屋、若朱门，凡所止，虽一日二日，聊覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一日蹇剥，

送穷文（韩愈）

转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害

凡丁 世凡 丝凡 习凡 凡为 凡举 义凡 公凡 凡凝 凡凡 凡峰 凡凤 安凡 凡菲 懿凡 静凡 聿凡 凡帆 凡奕 凡奚 于凡 凡医 郁凡 凡凯 凡奎 凡可 凡开 凡康 凡俊 慧凡 凡几 凡琛 冬凡 凡锐 煜凡 炜凡 凡雨 云凡 璐凡 孝凡 品凡 凡小 佳凡 凡沐 非凡 皓凡 芮凡 以凡 凡铭 海凡 凡清 子凡 凡玄 奕凡 弋凡 之凡 凡蕾 凡利 学凡 凡彬

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