『继』继字的本义是丝的连续不断，引申指继承和承接，也指时间、动作上的联系和连贯。
『存』意指生存，存在，储存，保存，聚集，储蓄，结存，余留等，也引申指心里怀着某种想法，如不存任何希望。

『继』胆识丰富，精明公正，中年成功隆昌，出国之字，小心爱情厄。
『存』天生聪明，义利分明，子孙兴旺，中年劳，晚年隆昌。

『继』在人名库中共出现约：329510次，为常用字。『存』在人名库中共出现约：107330次，为常用字。

『继』98.43%情况下用于名的第一个字；『存』65.19%情况下用于名的第一个字；

『继』在人名库中男姓使用占比：82.16%，女性占比17.84%，常用于男性；『存』在人名库中男姓使用占比：84.13%，女性占比15.87%，常用于男性；

见“ 继继承承 ”。

继继存存（jì jì cún cún）

见'继继承承'，谓前后相承，延续不断。

继绝存亡（jì jué cún wáng）

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

存亡继絶（cún wáng jì jué）

亦作“存亡續絕”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“ 桓公 嘗有存亡繼絶之功，故君子爲之諱也。” 范宁 集解：“存亡，謂存 邢 衛 ；繼絶，謂立 僖公 。”《汉书·吴王濞传》：“今諸王苟能存亡繼絶，振弱誅暴，以安 劉氏 ，社稷所願也。” 唐 吴兢 《贞观政要·安边》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列聖通規。” 宋 苏轼 《宋襄公论》：“ 桓 文 之師，存亡繼絶，猶不齒於 仲尼 之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？” 明 刘基 《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而 齊侯 獲存亡繼絶之名於天下。” 清 龚自珍 《古史钩沈论二》：“天生 孔子 不後 周 ，不先 周 也，存亡續絶，俾樞紐也。”

存亡继绝（cún wáng jì jué）

存：保存。亡：灭亡了的国家。继：接续。绝：指断绝的后代。指使将灭亡的国家得以保存，使将断绝的后嗣得以延续。后也指保存绝学、绝技，不使其失传、灭绝。

偈颂二百零五首其一（宋·释正觉）

...，玄沙相继雪峰存。 机梭传处难通路，针芥投时有妙门。 鼻孔放光出气快，当年一斲尽泥痕。

赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首其一（宋·苏颂）

...，诔策二名尊。 遗直将谁继，清风想尚存。 戢棺何所恨，牖下史鱼言。

天基节雨有感（宋·王柏）

...，事事尽拘挛。 父母惟生继，昭昭大义存。 节文斯二者，此外岂容干。 在昔权臣缪，区区欲怙恩。 私心崇义断，强抑所当尊。 近日劬劳报，犹形厚薄嫌。 一言谁误主，孝道未纯全。 此事书青史，千年不可刊。 勿云今既往，熟视所难言。 父母人皆有，何称

商高宗陵庙诗（宋·李廌）

筑岩胥靡继甘盘，此道寥寥不复存。 古庙秋风尘黯黯，故陵烟树月昏昏。 君臣难遇真千载，岸谷谁知旧九原。 魏尚端能似颇牧，独无新梦到天阍。

甫里观（宋·周弼）

天随清调何人继，幸有荒村故宅存。 橘上蠹虫应屡变，草间眠鸭尚能言。 池亭暮雪兼风起，篱落春潮带雨浑。 人啖菊苗终竟别，屠沽犹自不登门。

石鼓歌（明·李东阳）

...。 宣王谟烈继成康，况有文章存古朴。 是时风俗盖浑灏，其臣拜诵俱坚确。 勒功太庙告中兴，讲武岐阳犹猎较。 于时旋凯奏綍歌，于时扬言播声乐。 灵祇地不爱图书，列石天然谢雕琢。 垂垂股折屋漏痕，隐隐昏星露芒角。 初如淮徐振师旅，壮士

继昊 继晗 继云 继哲 继臻 继隆 继凤 继凯 继力 继勤 继军 景继 继骞 继灏 继宸 继泉 继瑞 继全 继锐 继容 继儒 继润 继亨 继亭 继亮 继周 继忠 继志 继枝 继洲 继舟 继福 继高 继凡 继丰 继奋 继枫 继范 继友 杰继 继扬 继学 继勋 继岩 继杨 善继 继萱 继葆 继葵 继蓝 继蕾 继雯 继鲲 继予 继宇 继优 继宗 继祖 继强 新继

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