『法』指由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则，也有规律，处理事物的手段，标准，仿效等含义。
『安』安是平安、安定的意思。它指两个方面的平安，安定。首先是国家、社会的安定、稳定，是与动荡、离乱相对立的。另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯，有安全、舒服的意思，是与危险，不适应相对的。由此看来，安是朝野上下都期望的局面和情境。旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。 人名用安字，多取前一层意思，表示抱负或期望。

『法』刑偶欠子，一生清雅多财，中年成功隆昌，晚年吉庆。
『安』安详平凡，一生清雅，口快性刚，克父命，子孙兴旺，幸福之字。

『法』在人名库中共出现约：94990次，为常用字。『安』在人名库中共出现约：452310次，为常用字。

『法』32.94%情况下用于名的第一个字；『安』47.32%情况下用于名的第一个字；

『法』在人名库中男姓使用占比：95.95%，女性占比4.05%，常用于男性；『安』在人名库中男姓使用占比：83.36%，女性占比16.64%，常用于男性；

释法安。一名慈钦。未详何许人。远公弟子也。善持戒行讲说众经兼习禅业。善能开化愚蒙拔邪归正。晋义??中新阳县虎灾。县有大社树下筑神庙。左右居民以百数。遭虎死者夕有一二。安尝游其县暮投此村。民以畏虎早闭门闾。安径之树下通夜坐禅。向晓闻虎负人而至投之树北。

王子犯法，庶民同罪（wáng zǐ fàn fǎ，shù mín tóng zuì）

王子：借指有权势的人。庶民：平民百姓。有权势的人犯法，和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。

不二法门（bù èr fǎ mén）

佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后来用作比喻独一无二的门径、方法。

知法犯法（zhī fǎ fàn fǎ）

知道法律却故意违犯法律。指明知故犯。

少安毋躁（shǎo ān wú zào）

（旧读shāo）：稍微。安：安心。毋：不要。稍微安下心来，不要急躁。也作“少安勿躁”、“少安无躁”。

既来之，则安之（jì lái zhī，zé ān zhī）

既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。

焦躁不安（jiāo zào bù ān）

焦急烦躁，心神不定。出自沈石溪《最后一头战象》。

黄鲁直食面帖赞（宋·岳珂）

...。 故其言曰，法安出哉。 我师我心，奚彼之侪。 今观此书，自叶而荄。 敛其角圭，以复成才。 规矩崛奇，关机阖开。 故其跋曰，自本心来。 谁其知言，嘻噫絜斋。

神光灿 寄长生刘师兄（元·谭处端）

...，方就审、法候安然。弟且喜，无劳齿录，存念绵绵。自愧尘缘未断，在磁洛两郡，且恁随缘。不果来期，希恕老拙无愆。首春即当拜觐，履高秋、颐素不宣。处端望，师兄通妙几前。

满庭芳·一片闲心（元·刘志渊）

...，拉真一、法界安然。无生灭，净明妙体，万里一婵娟。

治安策（汉·贾谊）

...！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？ 故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又

题司马相如琴台（宋·邵博）

长卿本豪杰，礼法安可处。 手弹南风琴，心调东邻女。 杂身慷保中，初不忌笑侮。 大者固已立，下此皆可补。 三赋争日星，一书起今古。 其余不自秘，辄为人所取。 何当尽见之，真是文章祖。 凛然千载下，英气犹可睹。 儿曹尔何知，杯酒那可污。 故台已丘墟，胜绝谁敢据。 我来访遗迹，低回不忍去。 诗成欲叫君，云车隔烟雾。

题取经诗（载《翻译名义集》，云唐义净三藏作）（唐·无名氏）

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。 去人成百归无十，后者安知前者难。 路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。 后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

安中 安丹 安乐 乘安 安岚 书法 书安 且安 也安 习安 韵安 紫安 合安 安为 安之 安其 法典 羡安 守安 载安 敦安 特安 韶安 曦安 贺安 安锋 安凡 安分 安丰 安凤 安奕 安原 城安 智安 仪安 安儿 邦安 中安 承安 行安 倚安 研安 安康 安奎 安骏 安俊 安科 安柯 雄安 慧安 舟安 夏安 心安 安隆 得安 好安 尤安 钊安 迦安 侨安

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