『经』经是个多音字，念jīng时，表示正常，常常，常规，治理，管理，营业，承受，忍受等含义。念jìng时，通径，意思和径相同。
『之』助词、相当于“的”字。

『经』晚婚迟得子吉，英俊隆昌，女人多灾。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『经』在人名库中共出现约：37890次，非常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『经』89.26%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『经』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

[unfounded rumour;cock-and-bull story] 荒诞没有根据的话(经:正常)

这和尚疯疯癫癫说了些不经之谈,也没人理他。——《红楼梦》

荒诞或没有根据的话。 晋 羊祜 《戒子书》：“无传不经之谈，无听毁誉之语。”《太平广记》卷四二四引 宋 孙光宪 《北梦琐言·濛阳湫》：“ 云安县 西有 小汤溪 。土俗云：此溪龙与 云安溪 龙为亲。此乃不经之谈也。” 胡适 《再寄陈独秀答钱玄同》：“神怪不经之谈，在文学中自有一种位置。”

经世之才（jīng shì zhī cái）

犹言经国之才。

不经之谈（bù jīng zhī tán）

经：正常。荒唐而没有根据的话。

经验之谈（jīng yàn zhī tán）

比喻由实践得来的言论。

经济之才（jīng jì zhī cái）

指治国安民的才能。

经岁之储（jīng suì zhī chǔ）

指国家平时有所积蓄，以备非常。

不经之语（bù jīng zhī yǔ）

同“不经之谈”，经：正常。荒唐而没有根据的话。

必经之路（bì jīng zhī lù）

经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

不经之说（bù jīng zhī shuō）

同'不经之谈'，经：正常。荒唐而没有根据的话。

灵台（先秦·佚名）

经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。 王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。 虡业维枞，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟雍。 于论鼓钟，于乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。

三都赋（魏晋·左思）

...，缮其城隍。经始之制，牢笼百田。画雍豫之居，写八都之宇。鉴茅茨於陶唐，察卑宫於夏禹。古公草创，而高门有闶；宣王中兴，而筑室百堵。兼圣哲之轨，并文质之状。商丰约而折中，准当年而为量。思重爻，摹大壮。览荀卿，采萧相。拱木於林衡，授全模於梓匠

尊经阁记（明·王守仁）

...？ 呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁

冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首其一（隋·佚名）

礼经之重，祭典为宗。 上公揶事，登降弥恭。 庶品丰洁，令们肃雍。 百神萃止，惟吉之从。

高宗祀明堂前朝享太庙二十一首其一（宋·真宗）

...，宜民宜人。 经世之道，功格于天。 子孙严祀，无穷之傅。

绍兴朝日十首其一（隋·佚名）

...，不忘顾歆。 经结之文，玦琳之南。 璨然相辉，其备秩秩。

畴依（宋·王柏）

...，始终条理。 五经之道，天地同流。 立此人极，万世东周。

一经堂（宋·郑裕）

...，子独先尝。 经术之间，骥骋康庄。 典谟之文，凤鸣朝阳。 学报天子，业缵星郎。 以经名家，非子谁当。

后天易吟三十首其一（宋·方回）

易经之下卷，何以始恒咸。 贞女家人得，如诗有二南。

箕子碑（柳宗元）

故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁

闻诵《法华经》歌（修雅）

佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。光辉一万八千土

稽山书院尊经阁记（王守仁）

吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 承之 之郁 隐之 之隐

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