评分:99分
  • 笔画:12画

    五行:

    拼音: shùn

  • 笔画:8画

    五行:

    拼音: xián

  • 字义:

    『舜』古代圣明君王的名字。木槿的别称。
    『贤』意为有德有才的人。

  • 取名参考:

    『舜』英俊佳人,清雅多才,中年平凡或奔波,晚年吉祥,克父之字。
    『贤』二子吉祥,多才巧智,中年平,晚年吉祥,但短寿。

  • 使用率和名中适用位置:

    『舜』在人名库中共出现约:39650次,为常用字。『贤』在人名库中共出现约:338790次,为常用字。

    『舜』60.62%情况下用于名的第一个字;『贤』46.48%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『舜』在人名库中男姓使用占比:84.45%,女性占比15.55%,常用于男性;『贤』在人名库中男姓使用占比:76.19%,女性占比23.81%,常用于男性;

  • 相关成语:

    千钟(yáo shùn qiān zhōng)

     喻酒量大,像尧、舜那样一次能饮许多钟酒。

    尧雨(yáo yǔ shùn fēng)

    意思是传说尧,舜行德政,像春风夏雨一样,沐浴着百姓,使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。

    尧风(yáo fēng shùn yǔ)

    比喻太平盛世。

    者在位,能者在职(xián zhě zài wèi,néng zhě zài zhí)

    贤德的人居于掌权的地位,有才干的人担当合适的职务。

    清圣浊(qīng shèng zhuó xián)

    汉末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒,谓酒清为圣人,酒浊为贤人。见《三国志?魏志?徐邈传》。后遂以“清圣浊贤”为酒之别称。

    飏历(yōu xián yáng lì)

    指敬重贤才,表扬其事迹。同“优贤扬历”。

  • 相关诗词:

    高宗皇帝挽词五首其一(宋·陈居仁)

    ...。 心非尧位乐,子授。 揖逊高千古,恬怡盛万年。 乘云归帝所,溥率泪成川。

    赠王介甫(宋·王令)

    ...。 况逢尧日,不复伊周望古人。 得志定知移弊俗,闻风犹足警斯民。 九门无谒天旒邃,何惜长令仕为贫。

    寿林中书(宋·曾丰)

    ...。 幸逢尧日,正是皋夔相国时。 圣主伫知宣室事,甘棠何止郡人思。 凤历推来恰半千,高名千古重于山。 降因天下思姚宋,世有斯文属孔颜。 异俗已传吾父至,中原今仗老臣安。 玺书几日来宣室,走马传宣夹路看。 四镇名藩忽十春,平生

    有感(宋·徐侨)

    ...,未惭圣与参

    寓兴七首其一(宋·魏野)

    ...,其妙在自然。 尧无他圣,其要在知。 知无他术,观其出处焉。 尧苟不知,徒云能则天。

    送潘御史克容释累赴京(明·郭登)

    ...,化作青蝇聚。 巍巍尧主,烨烨良辅。 玉烛洽群黎,天戈戩骄虏。 微瑕悉湔洗,片善必收取。 吹嘘布阳春,浩荡除罪罟。 君才素通变,岂肯作迂腐。 方承宣室诏,未是东门祖。 霜空荐雕鹗,画省耀簪组。 大看作梁栋,小亦试遗补。 行行懋道义,与世

    郊陶潜体诗十六首(唐·白居易)

    ...,危脆若浮烟。 尧与周孔,古来称圣。 借问今何在,一去亦不还。 我无不死药,万万随化迁。 所未定知者,修短迟速间。 幸及身健日,当歌一尊前。 何必待人劝,持此自为欢。 翳翳逾月阴,沉沉连日雨。 开帘望天色,黄云暗如土。 行潦毁我墉,疾风

    满庭芳·立春词,时方狱空(宋·史浩)

    ...,和气满尘寰。 风光,偏水,侯政美,棠荫多欢。更圜扉草鞠,木索长闲。休向今朝惜醉,红妆映、群玉颓山。相将见,宜春帖子,清夜写金銮。

    中秋约子温兄子山弟小酌一展寿庆两大字赋长(宋·钱时)

    ...。 今我幸为尧民,者送似生精神。 寿匪自天实由我,庆果何物宁缘人。 西风缥缈中秋节,满院岩花香正冽。 团圞兄弟小持觞,二字一展相娱悦。 安得突兀起高堂,名以寿庆当中央。 吾三人者和且康,年年此日岩花香。

    河中孙学士以诗见寄因次本韵继和三章用为酬(宋·魏野)

    表里山河帝基,圣君馆殿选知。 开筵想任佳人拥,游寺应嫌俗吏随。 政讶龚黄推绝席,文疑元白竖降旗。 逍遥楼向闲登处,几感皇唐御制诗。

    劝学歌(宋·陈普)

    ...。希圣必须志尧,希必有为颜曾。义理彝伦精讲究,礼乐制度须详明。体用源流务透彻,血脉文理仍流行。会通两尽始无碍,范围未始离曲成。无尘胸次贮万卷,拔出笔力找千钧。不用高枕卧丘壑,用之家齐国治天下平。不但匹无匹妇皆获所,草木鱼鳖

    象祠记(明·王守仁)

    ...。斯可以见象之既化于,故能任使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于之封象欤? 吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,

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