评分:70分
  • 笔画:15画

    五行:

    拼音:

  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: chí

  • 字义:

    『德』德字的本义是指人的道德品质,后也指仁爱、善行;恩德、恩惠。
    『驰』意指车马等奔跑,快跑,向往,传播,传扬等。

  • 取名参考:

    『德』多才巧智,温和贤能,中年劳,晚年成功隆昌,环境良好。
    『驰』奔波劳苦,潦倒一生,中年多灾,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『德』在人名库中共出现约:871210次,为常用字。『驰』在人名库中共出现约:36380次,为常用字。

    『德』76.90%情况下用于名的第一个字;『驰』65.86%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『德』在人名库中男姓使用占比:90.09%,女性占比9.91%,常用于男性;『驰』在人名库中男姓使用占比:85.38%,女性占比14.62%,常用于男性;

  • 解释:

    德驰是由东莞德驰家居用品有限公司于2012年在北京注册成立的品牌。品牌创始人为陈驰,总部位于东莞。

  • 相关成语:

    才兼备(dé cái jiān bèi)

    德:品德。才:才能。兼备:都具备。指既有好的品德,又具有才能。也作“才德兼备”。

    载物(hòu dé zài wù)

    有大德的人,能够承担重任。

    若愚(shèng dé ruò yú)

    形容品德高尚的人谦逊朴实,外表看来好像愚笨的样子。

    心动神(xīn dòng shén chí)

    形容心神向往,不能自持。

    骋疆场(chí chěng jiāng chǎng)

    骑着马奔驰在战场上,形容英勇作战,无可阻挡。

    电掣(fēng chí diàn chè)

    形容速度非常快。

  • 相关诗词:

    和人伏日(宋·李复)

    ...。 土散无定位,金乘火。 天刑发杀机,闭藏不敢施。 胚胎势力弱,炽赫畏炎离。 圣人御阴阳,恐侵西极亏。 遇庚防畏祸,用晦将待时。 旷然达生理,燕息潜深思。 马迁纪秦事,公初置祠。 后世著令典,赐告休百司。 曲学虽拘忌,消长自可推。 岁

    孟德孔明(宋·陆文圭)

    孔明孟驱,三国人才信有馀。 未肯草庐终此世,不知精舍读何书。 木牛古不傅遗法,铜雀今成一废墟。 毕竟忠邪天不识,当年成败复何如。

    崔佑甫(宋·徐钧)

    德驰声满建中,岂无人可继馀风。 最怜贞观开元治,付与奸邪蕞陋翁。

    五月同州奏牡丹一枝开三花(宋·夏竦)

    上圣率土,左冯嘉气袭鸿英。 疏丛一干迎春茂,繁艳三房表瑞呈。 承献珍图昭美应,考祥花品见维祯。 帝宸钦翼崇昭报,薦玉燔柴极至诚。

    尧任舜禹行(宋·释文珦)

    ...,咨牧授时。 执於心,其化若。 洪水滔天,浩浩无涯。 下民昏垫,荒度为宜。 乃乘四载,奠决刊随。 栉风沐雨,手胼足胝。 四海会同,九泽具陂。 诞敷文,帝命是祗。 翔泳咸若,凤皇来仪。 尧嘉厥功,翕受敷施。 同声相应,百僚师师。 是知

    禅人请赞(宋·释咸杰)

    山临济,棒喝交。云门顾鉴,总是愚痴。唯有径山无伎俩,握拳端坐眼如眉。

    郊庙歌辞·享章怀太子庙乐章·登歌酌鬯(唐·佚名)

    ...,羽翼先成。 寝门昭道为程。 币帛有典,容卫无声。 司存既肃,庙享惟清。

    新荷叶·薄露初零(宋·李清照)

    ...。行文章,素日下声名。东山高蹈,虽卿相、不足为荣。安石须起,要苏天下苍生。

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    悬墙挂音,尽今年租。旄倪发欢谣,助达和气舒。皇恩施甚厚,疲疗望少苏。吁嗟吏舞文,诏纸墨未渝。借贷尽白著,勾稽穷宿逋。掊克傥归公,民贫犹乐输。量权徵倍耗,夤缘窃其余。宁逢盗剽攘,厌闻吏追呼。盗奸久必戢,吏奸无由锄,雷霆不言威,肉食忍自诬。故态勿狃习,穷阎勿侵渔。勿谓天听高,勿谓黔首愚。

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    ...,轩车匝河涘。 攀惜遥迈,怅分睇晷。 采兰徒情结,把菊为谁美。 愿子厚衣襦,霜露自兹始。

    徒弟普山请赞(宋·释慧开)

    ...,权衡在握。任你山临济棒喝交,到他面前一点用不著。

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    ...。 争帝图王尽衰,骤兴霸亦何为。 君臣都是一场笑,家国共成千载悲。 排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。 今朝城上难回首,不见楼船索战时。

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    谏太宗十思疏(唐·魏徵)

    臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?

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