评分:96分
  • 笔画:8画

    五行:

    拼音: zé,shì

  • 笔画:6画

    五行:

    拼音: cún

  • 字义:

    『泽』泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方,又引申指恩德或恩泽。
    『存』意指生存,存在,储存,保存,聚集,储蓄,结存,余留等,也引申指心里怀着某种想法,如不存任何希望。

  • 取名参考:

    『泽』学问丰富,名利双收,官或财旺,智勇双全,一生荣贵。
    『存』天生聪明,义利分明,子孙兴旺,中年劳,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『泽』在人名库中共出现约:355540次,为常用字。『存』在人名库中共出现约:107330次,为常用字。

    『泽』72.34%情况下用于名的第一个字;『存』65.19%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『泽』在人名库中男姓使用占比:87.59%,女性占比12.41%,常用于男性;『存』在人名库中男姓使用占比:84.13%,女性占比15.87%,常用于男性;

  • 相关成语:

    焚林竭(fén lín jié zé)

    焚林而田,竭泽而渔。喻只图眼前利益。

    施仁布(shī rén bù zé)

     见“[[施仁布德]]”。

    顺非而(shùn fēi ér zé)

    顺从错误言行且加以润饰。

    劣败(yōu cún liè bài)

    指生物在生存竞争中,竞争力强者取胜,得以生存;竞争力弱者失败,被淘汰。这是达尔文主义的一个基本观点。后被错误地应用到人类社会上来。

    芥蒂(xīn cún jiè dì)

    蒂:本指细小的梗塞物,后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

    取乱(qǔ luàn cún wáng)

    古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。

  • 相关诗词:

    银青清白颂语赞(宋·岳珂)

    ...。手,慨其孺慕。赞诗不文,以配陟岵。

    送史寺丞赴真州六合县(宋·王珪)

    ...,别梦怅晨钟。 手泽存遗爱,民歌接旧封。 涼秋鼓予楫,文酒待相从。

    挽钝斋先生许象州三首其一(宋·李昴英)

    ...。 恸矣心丧重,凄然手泽存。 江声助悲些,莫返大夫魂。

    高南仲自云间归退轩盖明府以四诗送之末章专(宋·孙应时)

    泽存相益,和羹忌敬同。 别怀长耿耿,见日苦匆匆。 经派惩燕说,词源味国风。 平生子陈了,一瓣记南丰。

    妇女之孝二十首·宣文君(宋·林同)

    难把父书读,只因手泽存。 遗方汝可受,忍使世无闻。

    同蔡君谟江邻几观宋中道书画(宋·梅尧臣)

    ...,一一手泽存有余。 行草楷正大小异,点画劲宛精神殊。 坐中邻几素近视,最辨纤悉时惊吁。 逡巡蔡侯得所得,索研铺纸才须臾。 一扫一幅太快健,檀溪跃过瘦的颅。 观书已毕复观画,数轴江吴种稻图。 稻苗秧秧水拍拍,群鹭矫翼人荷锄。 陂

    省墓(宋·黄瑄)

    ...,萧寺寻来手泽存。 墨迹依然逾二纪,摩挲尘壁黯销魂。

    曝旧画(宋·陆游)

    ...。 百年手泽存无几,虫蠹尘侵秖涕横。

    寄题岩经楼(宋·许月卿)

    ...。 手泽存焉生旧感,心传妙处长新闻。 世科事业无如子,经学源流可致君。 只恐校雠天禄阁,猿啼楼外满溪云。

    题陶锹二贤祠(宋·王奕)

    ...。 休官彭晋,取日虞渊合为唐。 自是后人无远识,不知遗臭与流芳。

    醴泉歌(宋·张元孝)

    ...。先贤口气尚,甘棠璐遗爱谁能并。貌公遗像龛公泉,千年恒对佗山岭。惟有此山见此公,后乐不废林泉景。古来豪杰宦辙经,山川草木皆引领。不独照耀翰墨光,抑且品题丹青炳。顾予昔忝宗伯省,谐世无术伤骨鲠。一年谪官此羁栖,数向寒泉挽修绠

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    ...,手传子孙。 得其传者孙之嫡,参自道根至枝叶。 一元生二二生三,万特取千千取百。 诗书其髓易其精,左右逢原笔纵横。 公先闻道非后进,我后获仁岂先生。 知津问津盖有得,教玉琢玉其何名。 玉虽不以石作使,以磨易磋亦其理。 春

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    始得东洞遂改为阳明小洞天(三首)(明·王守仁)

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  • 与『泽存』相似的名字:

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