笔画:4画
五行:火
拼音: tài
笔画:12画
五行:火
拼音: pǔ
『太』最,极。过于,过分。对高一辈或两辈的人之尊称。
『普』广大,普遍,全面。
『太』刑克父母,孤独,清雅伶俐,中年成功隆昌,欠子之字。
『普』二子吉祥,清雅多才,中年平凡,晚年隆昌,子孙兴旺。
『太』在人名库中共出现约:67100次,为常用字。『普』在人名库中共出现约:35580次,为常用字。
『太』70.86%情况下用于名的第一个字;『普』52.71%情况下用于名的第一个字;
『太』在人名库中男姓使用占比:90.94%,女性占比9.06%,常用于男性;『普』在人名库中男姓使用占比:88.04%,女性占比11.96%,常用于男性;
花花太岁(huā huā tài suì)
指穿着华丽,不务正业,只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
龙太龙钟(lóng tài lóng zhōng)
形容年老体衰,行动不便。
太平无象(tài píng wú xiàng)
谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴.唐文宗太和六年》:'会上御延英﹐谓宰相曰:'天下何时当太平﹐卿等亦有意于此乎?'僧孺对曰:'太平无象。今四夷不至交侵﹐百姓不至流散﹐虽非至理﹐亦谓小康。陛下若别求太平﹐非臣等所及。''后以'太平无象'讽刺反动统治者粉饰升平。
雪夜访普(xuě yè fǎng pǔ)
指宋太祖赵匡胤雪夜走访大臣赵普商谈国事的故事。见《宋史.赵普传》。后用为天子访问大臣之典。
普渡众生(pǔ dù zhòng shēng)
众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。如:既然以苍生为念,那就应该普渡众生。
普度众生(pǔ dù zhòng shēng)
佛教语。谓广济一切生死苦海中的众生。如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。
历代传授歌(陈普)
伏羲神农黄帝氏,名曰三皇居上世。少昊专顼及高辛,唐虞尧舜为五帝。夏商周兮曰三代,三王禹汤文武是。尧舜传官禹传家,天与人与非私畀。夏禹一传启以贤,少康兴夏灭猿豷。十有七世于桀王,万汤放桀夏绪坠。殷汤应天而顺人,兴王地方七十里。太甲太戊及武丁,三宗有商为专美。祖乙盘庚亦贤君,三十传纣覆商祀。周兴积累由后稷,公刘太王及王季。文王大勋武王集,伐纣牧野作牧誓。成王嗣位在幼冲,周公辅政天下治。成康措刑四十年,几移周鼎幽与厉。夷王下堂王室卑,平王东迁春秋始。至于威烈春秋终,二百四十二年尔。鲁卫晋郑蔡燕曹,姬氏同姓皆兄弟。异姓齐楚秦宋陈,春秋列国侯十二。其间五霸相继兴,齐桓小白晋重耳。宋襄秦穆及楚庄,名曰尊王假仁义。战国七雄莫如秦,韩赵魏燕齐楚起。秦灭六国吞二周,周祚至於赧王止。天王三十有七传,八百余年属周纪。秦帝始皇太暴虐,位传二世而已矣。汉室龙兴灭秦项,高祖刘邦赤帝子。末年国本几动摇,四皓一出回孝惠。吕后临朝诸吕反,赖有平勃植赤帜。文景之世比成康,武帝好大功伐喜。霍光拥昭而立宣,江充诬谮太子戾。厥后外戚多擅权,平帝新室莽篡位。光武诛莽复中兴,汉为东汉炎运炽。明章二帝世所称,至于灵献汉祚替。前汉高文武宣朝,后汉光明章七制。两汉相传二十四,禅魏曹丕窃神器。分为三国魏蜀吴,鹬蚌相持真鼎峙。魏则曹丕吴孙权,蜀则先主称刘备。魏曹承汉才四传,天下权归司马氏。晋室肇兴司马炎,三王追谥昭思懿。两三传间至怀悯,群胡云扰如鼎沸。五凉前后南北西,四燕前后南北异。秦前后西赵前后,后蜀大夏相吞噬。东晋元帝都建康,天下南北分形势。南则晋宋齐梁陈,北则元魏东西魏。北齐后周犹一隅,隋文混一朔南暨。平陈禅周隋杨坚,夫何三世隋嗣毙。李唐继之纂洪图,高祖太宗成功易。武后易唐而为周,仁杰一言回睿意。玄宗末战溺杨妃,禄山叛逆为子弑。肃宗东征复两京,宪宗见弑陈洪志。文宗有才诛克明,德宗猜忌任虑杞。太宗玄宗及宪宗,号称三宗商可拟。末后难制藩镇强,宦官奉立皆私议。唐后迭兴有五代,梁唐晋汉周相继。五代五十三年间,后有十国皆僭伪。齐楚吴燕汉晋唐,周蜀吴越如蜂蝟。宋受周禅握乾符,扫除僭伪皆风靡。太祖姓赵都汴京,雪夜常幸赵普第。太宗真仁英神哲,历代承平善继嗣。至于徽钦金虏来,误国奸臣京与桧。高宗南渡宋复兴,建都钱唐歌舞地。孝及光宁守偏方,托胄既诛由诸史。在位历年四十余,前有仁宗后有理。至于度宗宋祚微,皆由平章似道弃。建隆德佑十六传,大元一统兴燕蓟。
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