『君』君字的原义指君主，也指品德高尚的人，或者作为对别人的尊称。
『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『君』有爱情烦恼，一生清雅，多才巧智，秀气伶俐，中年有灾，晚年吉庆。
『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。

『君』在人名库中共出现约：1000470次，为常用字。『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。

『君』29.34%情况下用于名的第一个字；『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；

『君』在人名库中男姓使用占比：50.74%，女性占比49.26%，常用于男性；『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；

外君子而中小人（wài jūn zǐ ér zhōng xiǎo rén）

表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。

君子一言，快马一鞭（jūn zǐ yī yán，kuài mǎ yī biān）

比喻做事做人一言为定，决不反悔。

请君入瓮（qǐng jūn rù wèng）

瓮：一种口小腹大的大坛子。比喻用某人整治别人的办法来整治某人，以其人之道还治其人之身。

恒河一沙（héng hé yī shā）

比喻极其渺小。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

恒舞酣歌（héng wǔ hān gē）

指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

招魂（先秦·屈原）

...！去君之恒干， 何为四方些？舍君之乐处， 而离彼不祥些！ 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来兮！不可以讬些。 魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以

妾薄命（唐·李百药）

...。 太常先已醉，刘君恒带酲。 横陈每虚设，吉梦竟何成。

冬日宴于庶子宅各赋一字得节（唐·杜正伦）

李门余妄进，徐榻君恒设。 清论畅玄言，雅琴飞白雪。 寒云暧落景，朔风凄暮节。 方欣投辖情，且驻当归别。

送崔氏（明·何景明）

...，白首为所误。 亮君勖恒德，永副平生慕。

寄崔二十六立之（唐·韩愈）

...，妍丑齐荣萎。 愿君恒御之，行止杂燧觿。 异日期对举，当如合分支。

戍妇词（宋·释文珦）

...，上报明主知。谅君守恒节，妾心终不移。

徐黄门画（明·张羽）

...。见君此画恒嗟吁，关西行李今何如？祝君名成归五湖，来寻高阳旧酒徒。何辞解衣贳百壶，与君痛醉黄公垆。

春词（宋·毛滂）

...，君王宽政不恒寒。

送知军曹比部移虔州（宋·李覯）

...，君恩宁许更盘恒。 两幡赣水行非远，五夸旴江日渐单。 从此天衢龙跃去，野人怀德谩悲酸。

闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗（宋·家铉翁）

...。君观恒卦字之文，左心右日合而成。心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。子以医心会易心，三部九候中间有太极。

小明（先秦·佚名）

...？畏此反覆。 嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。 嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

劝学（先秦·荀子）

...，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。（此段教材无） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声

择友（唐·孟郊）

...，心无诈忧惕。 君子大道人，朝夕恒的的。

奉旨讲宾之初筵（明·汪广洋）

...，而为中心伤。 所以古君子，兢兢恒自将。 矧今创造始，风云动八方。 凡我百执事，岂不负责望。 般乐诚怠傲，流连乃荒亡。 屏翰既有托，启居在不遑。 至尊宵旰间，文武翕弛张。 揽辔奠民庶，驻车问贤良。 匮抽金石封，取鉴法殷汤。 上以继神圣，下以

送郭乂杂言（唐·岑参）

...，我正在河朔。 曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来， 须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。

杂曲歌辞·妾薄命（李百药）

太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。

恒芮 恒懿 恒茜 丰君 书君 书恒 恒东 习恒 为恒 典恒 美君 汶君 珉君 咨君 稚君 井恒 慧恒 显恒 恒墨 芷君 君冕 佰君 勉君 仲恒 佑恒 俊恒 俏君 荣恒 倚君 仲君 储君 傲君 淇恒 亦恒 诗君 宗恒 钰恒 恒谊 恒谦 依君 杰恒 哲君 衍君 芳君 恒苏 君莲 逸恒 恒菊 虞君 萌君 著恒 蔼恒 君蕊 艳恒 修恒 九恒 古恒 钦恒 艺恒 日恒

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