『宗』宗字的本义是指宗庙,祖庙，后来也指祖先、宗族。也有尊崇，尊敬之意。
『彝』青铜器的通称，多指宗庙祭祀用的礼器；常，常道，法度；[彝族]我国少数民族之一。

『宗』英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。

『宗』在人名库中共出现约：308030次，为常用字。『彝』在人名库中共出现约：870次，非常用字。

『宗』84.48%情况下用于名的第一个字；『彝』63.33%情况下用于名的第一个字；

『宗』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；『彝』在人名库中男姓使用占比：68.07%，女性占比31.93%，常用于男性；

(1).宗庙祭祀所用酒器。《书·洪范》：“ 武王 既胜 殷 ，邦诸侯，班宗彝。” 孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》诗：“ 魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。” 清 龚自珍 《六经正名答问五》：“ 三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”

(2).指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”

(3).即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。 明 许浩 《复斋日记》：“ 贵州 思南 有山曰 甑峯 ，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”

宗法社会（zōng fǎ shè huì）

实行宗法制度的社会。亦以泛称封建社会。

文宗学府（wén zōng xué fǔ）

文章的宗伯﹐学问的渊府。比喻学问渊博的人。

当时谈宗（dāng shí tán zōng）

谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。指当代清谈大师。

商彝周鼎（shāng yí zhōu dǐng）

古代祭祀用的鼎、尊等礼器。

彝鼎圭璋（yí dǐng guī zhāng）

比喻典雅出众。

商彝夏鼎（shāng yí xià dǐng）

夏商的青铜礼器。

满庭芳·和洪丞相景伯韵（辛弃疾）

藻火粲宗彝。痴儿。公事了，吴蚕缠绕，自吐余丝。幸一枝粗稳，三径新治。且约湖边风月，功名事、

让皇帝庙乐章·酌献（李纾）

八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。兰肴重错，椒醑飘散。降祚维城，永为藩翰。

郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·酌献（李舒）

八音具举，三寿既盥。洁兹宗彝，瑟彼圭瓒。兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。

宗义 宗典 可宗 肇宗 宗井 元宗 宗雯 宗霁 宗霆 宗麟 宗澍 宗浒 宗淙 宗骐 宗骅 宗姣 宗骥 宗孚 宗瀚 宗骞 宗灏 宗瓒 宗璞 宗韬 宗栩 宗璇 宗璐 宗琪 宗玺 宗珩 宗珂 宗棣 宗昊 宗昀 宗昱 宗昕 宗烨 宗熠 宗祺 宗熹 宗炫 宗淼 宗钰 宗钿 宗铨 宗锴 宗皓 宗鹄 宗翊 宗颢 宗冕 宗勉 承宗 宗仕 新宗 宗侠 兴宗 宜宗 宗儒 宗卉

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