『者』代词。指人、事、物、时、数、地点等；这，此
『昌』昌字的本义是善，正当，如昌言，指正当的言论。昌字还有兴盛，繁荣之义，此外又表示壮盛美好之义。

『昌』口快心直，性刚，忌车怕水，中年劳，晚年成功隆昌，荣贵官旺。

『者』在人名库中共出现约：2750次，为常用字。『昌』在人名库中共出现约：397660次，为常用字。

『者』62.83%情况下用于名的第一个字；『昌』53.77%情况下用于名的第一个字；

『者』在人名库中男姓使用占比：82.18%，女性占比17.82%，常用于男性；『昌』在人名库中男姓使用占比：92.48%，女性占比7.52%，常用于男性；

[those who submit will prosper, those who resist shall perish] 顺从我的就可以昌盛,违抗我的就遭到灭亡。形容反动统治者专横 * 或做事独断专横,飞扬跋扈

犹言顺我者生，逆我者死。 续范亭 《三年不言之言》：“ 阎锡山 统治 山西 三十余年……一手遮天，为所欲为，顺我者昌，逆我者亡，投投取巧，不择手段。”

顺道者昌，逆德者亡（shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng）

顺从道德的必然昌盛，违逆道德的必趋灭亡。

顺天者昌，逆天者亡（shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng）

见'顺天者存，逆天者亡'，谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺德者昌，逆德者亡（shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng）

符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺我者昌，逆我者亡（shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng）

顺：依顺。昌：昌盛。逆：违背。亡：灭亡。顺从我的就能够存在、发展，违背我的就要灭亡。也作“顺之者昌，逆之者亡”。

得人者昌，失人者亡（dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng）

人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

以喜离过墨赠吾婿郑纯父玸（宋·五迈）

...，事业当远到。贤者后必昌，积善天所报。持墨为子箴，进德谨勿惰。墨卿子良师，莫被渠看破。

渔父词一十八首·知路（唐·吕洞宾）

...，莫颠狂，会者名高道自昌。

送徐州签判李廷评（宋·梅尧臣）

曩者初见君，同来许昌幕。 今虽俱服除，独得王粲乐。 山东寇盗息，沛上风物博。 主人况豪英，樽俎不落莫。 行行无久留，归向骐驎阁。

霍光传(节选)（汉·班固）

...。 贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰：“将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之？”光曰：“今欲如是，于古尝有此否？”延年曰：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世

哀倪孟容父词（宋·王柏）

...，头角昂昂。来者起敬兮，知德义之日昌。造化无情兮，慨有季之先亡。气象少异兮，灯火凄凉。幸二子之自奋兮，视前有光。何禄养之不久兮，遽惊风木之伤。痛日月之未改兮，已变故常。以公之刚介兮，岂北面於缁黄。我知公之心兮，萦不足以挽其恨之长。东风作

昉启昉世虽积善身匪怀才川岳粹灵固非禀受朝（宋·李昉）

...。 生世固非贤者出，佐时空遇帝图昌。 略无声望朝廷重，宁有功名史册芳。 罗列儿孙共为寿，老年难诉满金觞。

金缕曲·绝北寒声动（宋·刘辰翁）

...。寄语权门趋炎者，这朝廷、不是邦昌宋。真与赝，可能共。

尚德缓刑书（汉·路温舒）

...。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸

丕昌 家昌 忠昌 钜昌 庸昌 昌亚 郑昌 冠昌 仕昌 佑昌 傲昌 昌全 亿昌 昌友 菊昌 巨昌 昊昌 佳昌 昭昌 远昌 智昌 守昌 柏昌 必昌 昌年 庶昌 者华 昌周 培昌 儒昌 佩昌 昌姣 存昌 舒昌 昌岭 岳昌 书昌 昌峥 丞昌 嘉昌 丽昌 举昌 昌洙 禾昌 兵昌 雷昌 易昌 伦昌 昌善 昌林 昌俊 俊昌 昌静 昌森 昌彬 昌福 昌华 昌龙 昌庆 昌卓

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