『卫』卫字最早的含义是指周代京师以外的行政区域，称为卫服，后来又在卫服之地分封了诸侯国，称为卫国，负有保卫或捍卫朝廷的重任。因此，卫字又有防护、保卫、防守等意义。
『之』助词、相当于“的”字。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『卫』在人名库中共出现约：486110次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『卫』81.60%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『卫』在人名库中男姓使用占比：83.14%，女性占比16.86%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

语出《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。” 鲁 是 周 朝 周公 的封国， 卫 是 周公 之弟 康叔 的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 孟阳 、 景阳 ，才綺而相埒，可谓 鲁 衞 之政，兄弟之文也。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“若必方於 左氏 也，非唯不可为 鲁 衞 之政，差肩雁行，亦有云泥路阻，君臣礼隔者矣。” 郭沫若 《从典型说起》：“大家都在争夺出版处，‘有奶便是娘’，于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是 鲁 卫 之政。”

郑卫之音（zhèng wèi zhī yīn）

原指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，儒家认为这两个诸侯国的音乐不是正统的雅乐。后泛指淫靡的音乐或靡丽的文风。

螳蜋之卫（táng láng zhī wèi）

比喻微弱的兵备。

鲁卫之政（lǔ wèi zhī zhèng）

语出《论语．子路》:'鲁卫之政，兄弟也。'鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

郑卫之声（zhèng wèi zhī shēng）

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

三都赋（魏晋·左思）

...。易阳壮容，卫之稚质。邯郸鵕步，赵之鸣瑟。真定之梨，故安之栗。醇酎中山，流湎千日。淇洹之笋，信都之枣。雍丘之粱，清流之稻。锦绣襄邑，罗绮朝歌。绵纩房子，缣裛清河。若此之属，繁富夥够。可单究，是以抑而未罄也。盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽

七发（汉·枚乘）

...，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎？” 太子曰：“仆病未能也。” 客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾

使往天平军马约与陈子昂新乡为期，及还而不相遇（唐·宋之问）

入卫期之子，吁嗟不少留。 情人去何处，淇水日悠悠。 恒碣青云断，衡漳白露秋。 知君心许国，不是爱封侯。

范正献奏议帖赞（宋·岳珂）

...。爱卫公之柏，不如存舟扆之五箴。谏说岂腾口，格君当以心。想引笔而行墨，方危冠而正襟。追古事以比迹，见忠臣之虑深。是虽不足契当时之感悟，不犹可以镜方来之佞壬。此左氏所以愤乾溪之痛，而三叹于祈招之德音。

上林赋（汉·司马相如）

...，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色于后。若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，

述行赋（汉·蔡邕）

...，悟卫康之封疆。迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。 降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。稔涛塗之愎恶兮，陷夫人以大名。登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而

谏逐客书（先秦·李斯）

...，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹

玉楼春·故也（宋·辛弃疾）

...。仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。

拙句谢伯达老友（宋·刘子翚）

赠梅发言吾过矣，卫生无术谁之尤。 鲁兀游心聊自遣，乐春举足岂无忧。

题夏博士晋王羲之右军像（明·刘炳）

...，蔡卫钟张早得之。昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。忽见画图双

观吴正献真（宋·李廌）

...，卫武之德谁能谖。君不见温公之像满人间，愿广此图令并传。

出师表/前出师表（汉·诸葛亮）

...。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付

季札观周乐 / 季札观乐（先秦·左丘明）

...！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量

苏武传(节选)（汉·班固）

...，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 兵卫 宸之 守之 利卫 剑卫 承之

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