『神』本义:神灵，又指极其崇高而庄严。
『保』保字最初的含义与襁褓的褓相同，指养育婴儿，后来才有了保护、保卫、保障、保持、保守、保证等多重意思。

『神』清雅英敏，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
『保』天生聪颖，理智充足，中年成功隆昌，晚年忌车怕水。

『神』在人名库中共出现约：4590次，为常用字。『保』在人名库中共出现约：204550次，为常用字。

『神』79.92%情况下用于名的第一个字；『保』70.58%情况下用于名的第一个字；

『神』在人名库中男姓使用占比：86.54%，女性占比13.46%，常用于男性；『保』在人名库中男姓使用占比：90.97%，女性占比9.03%，常用于男性；

对先祖神灵的美称。犹皇尸。《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是饗。” 朱熹 集传：“神保，盖尸之嘉号。《楚辞》所谓灵保，亦以巫降神之称也。”尸，代神灵受祭祀的人。《宋史·乐志十二》：“神保聿归，敢以辞致。”参见“ 皇尸 ”。

心旷神怡（xīn kuàng shén yí）

心情舒畅，精神愉快。［近］赏心悦目。［反］目不忍睹。

神采焕发（shén cǎi huàn fā）

神采：面部的神气和光彩。焕发：光彩四射的样子。形容精神旺盛、风采动人的样子。

鬼使神差（guǐ shǐ shén chāi）

使、差：派遣，指使。好像暗中有鬼神支配着一样。比喻事出意外或行动不由自主。也作“神差鬼使”。

丢卒保车（diū zú bǎo jū）

比喻丢掉次要的，保住主要的。

保家卫国（bǎo jiā wèi guó）

保卫家乡和祖国。

全躯保妻子（quán qū bǎo qī zǐ）

以'燔妻子'为毁家纾难之典。春秋末年，吴国人要离为吴王阖闾行刺卫国公子庆忌，事先请吴王断其右手﹑杀其妻和子并焚尸于市，假装有罪而逃亡，以此取信庆忌，终于行刺成功。事见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》。

楚茨（先秦·佚名）

...，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。 我孔戁矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。 卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。 礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。 钟鼓送

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。 夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒

二郎神慢 鸣鹤馀音卷之一（元·马钰）

...。第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴

绍兴祀太社太稷十七首其一（隋·佚名）

...，旧章咸举。 神保聿归，介我稷黍。

郊庙歌辞·五郊乐章·雍和（唐·佚名）

...。 静言格思，惟神保祐。

绍兴祀岳镇海渎四十三首其一（隋·佚名）

...。 迄既望止，神保先回。

常祀五享三首其一（宋·真宗）

...。 骏奔叶相，神保言旋。 祝以孝告，嘏以兹宣。 去来永慕，宗事惟虔。

景灵宫乐章·皇帝还位乾安之曲（宋·周麟之）

...，逆釐上灵。 神保安坐，萧若有承。 嘉觞既申，德闻惟馨。 灵光留俞，祚我亿龄。

袷享八首其一（宋·真宗）

...，嘉下令芳。 神保是享，锡义无疆。

郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·观成舞（唐·佚名）

...，祚其允恭。 神保是飨，万世无穷。

常祀皇地祗五首其一（隋·佚名）

...。 式绥式侑，神保是听。 鼓之舞之，神永安宁。

崇恩太后升袝十四首其一（宋·真宗）

...，怀兹先灵。 神保聿止，音容杳冥。 繁禧是介，万年惟宁。

楚茨（佚名）

先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶

学仙（张籍）

清斋入空房。守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安

郊庙歌辞·仪坤庙乐章·永和（祝钦明）

明禋是享，神保聿归。

保兵 忠保 新保 保刚 神仙 保仲 保淇 保玮 保强 保华 保淳 保宇 保荣 保忠 保舟 志保 保斌 佳保 保凯 保彤 保葵 桂保 保伟 保舵 保昱 松保 保钰 保馨 保润 保琦 俊保 保顺 保栋 保证 保芹 洛神 允保 存保 乐神 歌神 云神 飞神 翠神 满神 保岗 书保 美保 保雄 福保 卢保 保根 保存 保芳 保桦 保健 保娟 保梅 保森 保勇 保云

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