『道』道的本义是道路，后引申指道理、规律、法则、思想、学说。道的以上这些意义都可以用于人名。
『杨』植物名，落叶乔木；姓氏。

『道』智勇双全，精明公正，出外大吉，中年成功隆昌，荣贵出国之字。
『杨』一生清雅温和，多才贤能，中年劳苦，晚年隆昌。

『道』在人名库中共出现约：138820次，为常用字。『杨』在人名库中共出现约：204030次，为常用字。

『道』85.85%情况下用于名的第一个字；『杨』80.66%情况下用于名的第一个字；

『道』在人名库中男姓使用占比：88.95%，女性占比11.05%，常用于男性；『杨』在人名库中男姓使用占比：65.80%，女性占比34.20%，常用于男性；

津津乐道（jīn jīn lè dào）

指很有兴趣地谈论。

反其道而行之（fǎn qí dào ér xíng zhī）

道：方法，办法。行：做。之：它，指事情。采取同对方相反的方法行事。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

杨虎围匡（yáng hǔ wéi kuāng）

指因貌似而产生误会。

枯杨生华（kū yáng shēng huá）

枯萎的杨树开花。比喻老妇得到少男为夫。《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。象曰：‘枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。’”后因以比喻好景不长。《汉书·叙传下》：“枯楊生華，曷惟其舊。横（田横）雖雄材，伏于海隖。”颜师古 注引 应劭 曰：“《易》云：‘枯楊生華，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。’”

水性杨花（shuǐ xìng yáng huā）

像水那样流动不定，像杨花那样飘舞。比喻女人作风轻浮，爱情不专一。也作“杨花水性”。

圬者王承福传（唐·韩愈）

圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。 愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨朱之，道不肯拔一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

青楼曲二首（王昌龄）

遥见飞尘入建章。驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。

书道 兴道 道兵 道善 道兰 道凯 新杨 月杨 道正 优杨 道旭 佳杨 道馨 道芸 道诚 道静 信杨 艺杨 周道 杨芩 杨芹 亚杨 烨杨 芮杨 茗杨 逸杨 碧杨 继杨 科杨 清杨 道安 忠道 道汉 道仙 道友 思道 道帅 俊道 道亮 道易 道彬 道顺 道龙 道源 道欢 道宇 崇道 道琪 道丰 弘道 道润 家杨 杨帆 沁杨 道灿 安道 骄杨 恒杨 道华 道慧

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