『大』形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。后也引申指规模广，程度深，性质重要等。
『之』助词、相当于“的”字。

『大』清雅荣贵，多才精明，中年成功隆昌，富贵荣华，但常人难受。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『大』在人名库中共出现约：363200次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『大』96.81%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『大』在人名库中男姓使用占比：91.63%，女性占比8.37%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

大方之家（dà fāng zhī jiā）

大方：大道理。指见识广博、懂得大道理的人。

大雅之堂（dà yǎ zhī táng）

高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。

溜之大吉（liū zhī dà jí）

悄悄地走掉了事。含诙谐义。

旷大之度（kuàng dà zhī dù）

宏大宽阔的度量。

大有之年（dà yǒu zhī nián）

意思是丰收的年岁。出自《幼学琼林》。

小大由之（xiǎo dà yóu zhī）

小事、大事皆须遵循礼节而行。

大而化之（dà ér huà zhī）

原指光大道德并能融会贯通。后形容做事马虎，不仔细。

不登大雅之堂（bù dēng dà yǎ zhī táng）

大雅：高雅。不能进入高雅的场所。形容某些事物粗俗不文雅。也用来谦称自己的作品。也作“不登大雅”。

滑天下之大稽（huá tiān xià zhī dà jī）

强调某一件事情非常的滑稽可笑（带有讽刺意味）。

大旱之望云霓（dà hàn zhī wàng yún ní）

霓：虹。云霓：天将下雨的征兆。大旱的时候渴望下雨。比喻盼望殷切。

大开方便之门（dà kāi fāng biàn zhī mén）

给予极大的方便。

冒天下之大不韪（mào tiān xià zhī dà bù wěi）

冒：不顾。韪：是，对。公然去做天下人认为是最大的错事。

不能登大雅之堂（bù néng dēng dà yǎ zhī táng）

形容某些不被人看重的“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

廉颇蔺相如列传(节选)（汉·司马迁）

...，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。 赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵

乐毅报燕王书（先秦·佚名）

...，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之

自赞（宋·孟珙）

...，大朴庵之梁。 大始庵之柱，大极庵之枋。 西仪庵之户，三才庵之房。 四象庵之壁，八卦庵之窗。 白云庵之顶，清风庵之墙。 谁人运斤斧，大匠曰羲黄。 明月为伴侣，万古共如常。 欲知我富贵，秋水接天长。 水云不到处，一片玉壶光。

曹刿论战（先秦·左丘明）

...。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师

五人墓碑记（明·张溥）

...。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出

人间词话七则（清·王国维）

...。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。 诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故

郑伯克段于鄢（先秦·左丘明）

...。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。 君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”

天作（先秦·佚名）

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

太史公自序（汉·司马迁）

...，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，

苏秦以连横说秦（先秦·佚名）

横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可

展喜犒师（先秦·左丘明）

...！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。

斯干（先秦·佚名）

...，维虺维蛇。 大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。 乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

子产论政宽猛（先秦·左丘明）

...。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方

西都赋（汉·班固）

...，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟。逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。 其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方。树中天之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。雕玉瑱以

文帝议佐百姓诏（汉·刘恒）

...？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。

逍遥游(节选)（庄周）

”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然

蚊对（方孝孺）

人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不

谏逐客书（李斯）

而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，

三都赋（左思）

西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也。否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也。庸可

之丰 好大 乐之 之乐 大乖 予之 大为 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 承之

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