『龙』龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。
『孙』儿子的子女。

『龙』克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。
『孙』清雅伶俐，多才巧智，中年多灾或奔波，晚年吉祥。

『龙』在人名库中共出现约：1089500次，为常用字。『孙』在人名库中共出现约：15780次，非常用字。

『龙』25.49%情况下用于名的第一个字；『孙』83.30%情况下用于名的第一个字；

『龙』在人名库中男姓使用占比：95.62%，女性占比4.38%，常用于男性；『孙』在人名库中男姓使用占比：82.89%，女性占比17.11%，常用于男性；

(1).骏马名。 唐 李商隐 《过华清内厩门》诗：“自是明时不巡幸，至今 青海 有龙孙。” 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》之三：“不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。”

(2).称帝王的后裔。《前汉书平话》卷下：“数内一人甚恶，却回 常山王 语：‘你甚圣主？’ 常山王 ：‘寡人龙孙，怎敢无理！’”

(3).《魏书·王慧龙传》：“﹝ 王慧龙 ﹞幼聪慧， 愉 以为诸孙之龙，故名焉。”后因以“龙孙”敬称他人之孙。 宋 胡继宗 《书言故事·子孙类》：“龙孙，称人孙曰龙孙。”

(4).笋的别称。 宋 梅尧臣 《韩持国遗洛笋》诗：“龙孙春吐一尺芽，紫锦包玉离泥沙。” 宋 陆游 《癸亥正月十日夜梦三山竹林中笋出甚盛欣然有作》诗：“一夜四山雷雨起，满林无数长龙孙。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“春之时也，暖律乍起，和气方刚，对穆穆之龙孙，列班班之鵷行。”

(5).指新竹。 宋 梅尧臣 《依韵和孙待制新栽竹》：“龙孙已见多奇节，凤实新生入翠枝。” 宋 陆游 《夏日》诗：“将雏燕子暂离巢，过母龙孙已放梢。”

(6).泛指竹。 宋 道潜 《慧觉孜师绿筠轩》诗：“会待龙孙添夏荫，借君此地眠清风。” 宋 陆游 《夹路多修竹》诗：“桑麻有餘地，家家养龙孙。”

(7).竹的一种。生山谷间，高不盈尺，细仅如针。 宋 许观 《东斋纪事·竹之异名》：“ 辰州 有一种小竹，曰龙孙竹，生山谷间，高不盈尺，细仅如针。”

(8).指小竹。 元 善住 《盆竹》诗：“岂知幺凤尾，元是古龙孙。”

(9).指红色的蜻蜓。《说郛》卷三一引《戊辰杂抄》：“有大龙蜕于 太湖 之湄，其鳞甲中出虫，顷刻化为蜻蜓，朱色。人取之者病疟。今人见蜻蜓朱色者谓之龙甲，又谓之龙孙。”

凤子龙孙（fèng zǐ lóng sūn）

龙子龙孙（lóng zǐ lóng sūn）

龙孙（宋·释宝昙）

自是龙孙贵，时方燕乳云。锦绷无浣濯，玉立有仍云。未解吟风雨，应须赦斧斤。渭川十万甲，留以壮吾军。

新竹（郑燮）

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

好事近·咏茶筅（刘过）

留得数茎华发。龙孙戏弄碧波涛，随手清风发。滚到浪花深处，起一窝香雪。

满江红·点火樱桃（辛弃疾）

春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。层楼望，

病马五首呈郑校书章三吴十五先辈（曹唐）

不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。一朝千里心犹在

【南吕】一枝花　行乐（赵显宏）

心聪，性聪。知卿本是龙孙种，厮敬爱厮陪奉。睡彻东窗日影红，彼此西东。【尾】凉侵肌体添情重，清透心脾引兴浓，

过华清内厩门（李商隐）

自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。

满庭芳·初夏（何梦桂）

燕子芹干，龙孙箨老，绿阴深锁林塘。午风庭院，人试薄罗裳。数尽落红飞絮，摘青梅、煮酒初尝。重门静，一

临龙 龙一 丕龙 龙业 丛龙 主龙 龙举 兴龙 典龙 龙刚 思龙 允龙 守龙 曦龙 必龙 韶龙 肇龙 邵龙 郑龙 陪龙 隐龙 龙凯 助龙 今龙 令龙 家龙 伯龙 伽龙 佐龙 体龙 佼龙 龙侠 侣龙 龙信 寿龙 伟龙 灏龙 景龙 龙傲 全龙 诚龙 宗龙 龙谦 廷龙 友龙 箫龙 衍龙 周龙 栖龙 炜龙 士龙 英龙 喜孙 逸龙 惠龙 蕴龙 艳龙 义龙 清龙 道龙

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