『德』德字的本义是指人的道德品质，后也指仁爱、善行；恩德、恩惠。
『士』优良、优秀。对人的美称。

『德』多才巧智，温和贤能，中年劳，晚年成功隆昌，环境良好。
『士』身弱短寿，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神，少乐之字。

『德』在人名库中共出现约：871210次，为常用字。『士』在人名库中共出现约：191330次，为常用字。

『德』76.90%情况下用于名的第一个字；『士』93.86%情况下用于名的第一个字；

『德』在人名库中男姓使用占比：90.09%，女性占比9.91%，常用于男性；『士』在人名库中男姓使用占比：85.46%，女性占比14.54%，常用于男性；

宋 温州 人 林灵素 ，少从浮屠学，苦其师打骂，改当道士。后以方术为 宋徽宗 所宠，“欲废释氏以逞前憾”，请改僧为德士。 徽宗 采纳其建议，遂于 宣和 元年正月下诏废佛。 宋 费衮 《梁溪漫志·改德士颂》：“ 宣和 庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 政和 间， 林灵素 主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。 临川 饶德操 ，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。其一云：‘德士旧来称进士，黄冠初不异儒冠。种种是名名是假，世人谁不被名谩。’” 明 沉德符 《野获编补遗·释道·废佛氏》：“除佛之禁，莫酷於 元魏 太武帝 ……又次，则 宋 宣和 中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士，其事皆 徽宗 独断。”参阅《宋史·徽宗纪四》。

损阴坏德（sǔn yīn huài dé）

谓抑制阴险不祥和之气。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

以怨报德（yǐ yuàn bào dé）

怨：仇恨。报：回报，报答。德：恩惠，好处。用怨恨报答别人给予的恩惠。

有识之士（yǒu shí zhī shì）

指具有才能和远见的人。

士别三日，当刮目相待（shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài）

指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

善人义士（shàn rén yì shì）

意思是善良之人，仁义之士。

寄禅师寺华上人次韵三首（戴叔伦）

闲从石上眠。德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半

士乔 丕德 德耀 德兵 士靓 德彬 邦德 德邻 德剑 德健 士凯 德芽 德学 德雁 士彬 士宾 士斌 士仙 佑德 德佩 德佳 士侠 德玛 德录 德露 德洛 德鹿 官德 德全 士双 士顺 士涵 友德 亿德 士武 德谦 发德 宪德 衍德 士力 士亮 士龙 贻德 汉士 德芸 德葵 德善 萌德 德柱 德忠 殿德 跃德 美德 妙德 德凯 德云 德琰 德珍 德淼 德林

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