『忠』忠指忠诚，竭心尽力，封建时代特别指忠于君主。忠是中国古代重要的伦理范畴之一，与孝一样，都是社会对人们普遍的道德要求。因此，人名用忠字的极多。
『鸣』本义禽兽或虫叫。后指表达意见、主张等。

『忠』性刚，英雄豪杰，少年艰难，中年劳，晚年吉祥隆昌，忌车怕水。
『鸣』清雅伶俐，秀气温和，中年吉祥，晚年隆昌，福禄之字。

『忠』在人名库中共出现约：731780次，为常用字。『鸣』在人名库中共出现约：152590次，为常用字。

『忠』47.55%情况下用于名的第一个字；『鸣』46.35%情况下用于名的第一个字；

『忠』在人名库中男姓使用占比：93.52%，女性占比6.48%，常用于男性；『鸣』在人名库中男姓使用占比：80.18%，女性占比19.82%，常用于男性；

忠言逆耳（zhōng yán nì ěr）

诚恳劝告的话，往往让人听起来不舒服：～利于行。

效死输忠（xiào sǐ shū zhōng）

指竭尽忠诚。

忠告善道（zhōng gào shàn dào）

道：同“导”，引导。真诚劝告，善意引导。

百家争鸣（bǎi jiā zhēng míng）

百家：指学术上各种派别。争鸣：发出声音，发表意见。原指战国时期儒、墨、法、道等各家学说蜂拥而起，各种流派互相争论、互相批评的局面。现比喻学术上不同学派的自由争论。

引吭一鸣（yǐn háng yī míng）

引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。

琴瑟合鸣（qín sè hé míng）

题燕龙图楚江秋晓卷（明·卞同）

...，羁情重忧悄。 忠沉不可见，水吊鸣寒筿。 回首噭湘累，苍山乱云绕。

次韵谢尚书赠曾术人（宋·项安世）

...。 逢人只说忠和孝，莫道鸣珂与曳绅。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树（唐·白居易）

大者高五丈涉冬不凋身如青杨有白文叶如桂厚大无脊花如莲香色艳腻皆同独房蕊有异四月初始开自开迨谢仅二十日忠州西北十里有鸣玉溪生者浓茂尤异元和十四年夏命道士毋丘元志写惜其遐僻因题三绝句云如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。山中风起无时节，明日重来得在无？已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。

丰忠 乃忠 久忠 永忠 世忠 一鸣 忠华 丐忠 忠专 业忠 忠毅 忠义 忠业 忠益 忠意 忠波 忠昌 忠灿 举忠 义忠 共鸣 忠共 兴忠 其忠 忠兵 忠宝 忠彬 忠碧 忠必 忠保 忠斌 忠原 煜鸣 紫鸣 酉鸣 忠免 关忠 柏忠 素忠 韶忠 尕忠 守忠 贺忠 必忠 刚忠 利忠 剑鸣 承忠 有忠 兆忠 忠兆 井忠 亚忠 忠建 忠进 忠杰 忠江 忠将 忠健 忠金

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