『牧』放牧牲畜。
『恩』意指恩惠或情谊。

『牧』刑偶伤子，奔波劳苦，中年多劳，晚年吉祥。
『恩』清雅伶俐，多才多能，中年吉祥，晚年劳神，双妻之格。

『牧』在人名库中共出现约：15300次，非常用字。『恩』在人名库中共出现约：201080次，为常用字。

『牧』83.66%情况下用于名的第一个字；『恩』63.38%情况下用于名的第一个字；

『牧』在人名库中男姓使用占比：74.85%，女性占比25.15%，常用于男性；『恩』在人名库中男姓使用占比：84.54%，女性占比15.46%，常用于男性；

牧守一方（mù shǒu yī fāng）

凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“各霸一方”。

卑以自牧（bēi yǐ zì mù）

卑：谦虚。牧：养育。以谦虚的态度修养自己的德行。

禁中颇牧（jìn zhōng pō mù）

廉颇﹑李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰:'吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿为朕行乎!'于是拜諴为邠宁节度使﹑河西供军安抚使。諴于任内多所建树。事见《新唐书．毕諴传》。后以'禁中颇牧'比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。

玉成之恩（yù chéng zhī ēn）

玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。

以义割恩（yǐ yì gē ēn）

用义来割断私人之间的恩情，即大义灭亲之意。

寡恩薄义（guǎ ēn bó yì）

寡恩少义、寡情少义。

饯王相公出牧括州（唐·刘长卿）

缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。 城对寒山开画戟，路飞秋叶转朱轓。 江潮淼淼连天望，旌旆悠悠上岭翻。 萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。

自入南与二陆丈游知其为侍郎族也小陆丈除钦（宋·曾丰）

...，鱼那厌水浑。 不将渔废牧，亦足报君恩。

和天予孺子亭三首其一（宋·吴芾）

...。 正惭老拙非良牧，安有仁恩及庶氓。 若也当年能逐迹，他时容或可齐名。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

牧临 恩东 牧杰 牧江 牧也 也牧 牧菁 厚恩 蔚恩 康恩 慧恩 牧晗 牧曦 诚恩 凡恩 感恩 恩冕 牧宇 牧函 代恩 苡恩 依牧 恩健 健恩 储恩 恩全 恩卓 诗恩 宗恩 勤恩 谦牧 哲恩 卉恩 周恩 芳恩 芷恩 牧芸 恩芹 垂恩 岱恩 荞恩 萌恩 恩蓓 岳恩 方恩 恩蕊 泳恩 木恩 季恩 牧森 牧杉 遂恩 恩帅 牧北 恩帝 沁恩 雅恩 文牧 松恩 晟恩

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