『则』准则，法则。
『誉』称赞，赞美；特指好的名声。

『则』精明公正，克己助人，中年成功隆昌，一生荣贵享福。
『誉』福禄双收，官运旺，白手起家，晚年隆昌，环境良好。

『则』在人名库中共出现约：19740次，为常用字。『誉』在人名库中共出现约：14870次，为常用字。

『则』83.64%情况下用于名的第一个字；『誉』62.77%情况下用于名的第一个字；

『则』在人名库中男姓使用占比：84.69%，女性占比15.31%，常用于男性；『誉』在人名库中男姓使用占比：70.94%，女性占比29.06%，常用于男性；

亿则屡中（yì zé lǚ zhòng）

亿：通“臆”；中：正中。料事总是能与实际相符。

欲速则不达（yù sù zé bù dá）

指一味性急图快，反而达不到目的。

既来之，则安之（jì lái zhī，zé ān zhī）

既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。

载誉而归（zài yù ér guī）

满载荣誉归来。

过情之誉（guò qíng zhī yù）

不情之请 bùqíngzhīqǐng 不合情理的要求,是对自己的请求的客气说法

虚誉欺人（xū yù qī rén）

指非凡人物逞才欺世。

貍首诗（先秦·佚名）

...。 以燕以射。 则燕则誉。

送江陵薛侯入觐序（明·袁宏道）

...，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于

答李翊书（唐·韩愈）

...，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 气，水也；言

题许介这誉文堂（宋·乐雷发）

...。其诰词于始，则有夙有誉处、且娴文辞之褒；于终，则有其以行义、教于乡里之勉。州里人士莫不荣之。又明年，许侯乃于东溪之溪创堂五閒，以为讲道著书之地，仍摘天语誉文地一家子以张其名，敬上赐也。堂成，山斋先生为之记者详矣，当世这名卿才大夫又为这赋

记颜六言三首其一（宋·刘克庄）

谤之则丧家狗，誉之则人中龙。 华发去周柱下，深衣立鲁门东。

和陶咏二疏（宋·苏轼）

...，未蜕何所顾。 已蜕则两忘，身後谁毁誉。 所以遗子孙，买田岂先务。 我尝游东海，所历若有素。 神交久从君，屡梦今乃悟。 渊明作诗意，妙想非俗虑。 庶几二大夫，见微而知著。

贺进士王参元失火书（唐·柳宗元）

...。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾

治安策（汉·贾谊）

...，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；

美誉 靓则 则静 则正 佳则 则汉 誉凡 宗誉 誉谦 薪誉 光誉 常誉 誉宇 乐誉 书则 书誉 丙则 之誉 六则 兵则 则旭 永誉 俊誉 则美 则准 则隆 则凡 则侠 则俊 则诚 则谋 则适 则好 则灵 则森 则敬 则欢 则忠 则爽 则爱 则玺 则予 则帅 誉华 允誉 兆誉 凯则 康誉 誉馨 强则 凡则 凯誉 汉则 功誉 誉玮 梓誉 誉庭 誉莹 誉晔 誉香

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