『宥』宽仁；宽待。
『之』助词、相当于“的”字。

『宥』安详享福，慈祥有德，中年吉祥，晚年隆昌。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『宥』在人名库中共出现约：7660次，非常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『宥』83.52%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『宥』在人名库中男姓使用占比：77.98%，女性占比22.02%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

十世宥之（shí shì yòu zhī）

意思是指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。

宥坐之器（yòu zuò zhī qì）

即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。

刑赏忠厚之至论（宋·苏轼）

...，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。 《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失

贺进士王参元失火书（唐·柳宗元）

...。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾

诸稽郢行成于吴（先秦·佚名）

...，以心孤句践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越

奉和御製看毛诗诗三章二章十二句一章八句（宋·夏竦）

...，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。

陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋（宋·曾丰）

...。 未从刀锯宥者三，先即桁杨听之五。 五三异念同一仁，圣贤典故公日新。 心从仁上勘得道，笔与民间点为春。 百未试一刑几厝，忘其劳绩况恩数。 天语疑由公出然，公心默与天通故。 持平已遂留何须，责难未了归可图。 课效九章三章外，游心

祁奚请免叔向（左丘明）

社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴；伊尹放大甲而相之，卒无

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 宸之 守之 承之 之郁 隐之 之隐

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