『泽』泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。
『攸』水流的样子。

『泽』学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇双全，一生荣贵。
『攸』天生聪明，温和贤淑，中年吉祥，身弱多灾，晚年隆昌。

『泽』在人名库中共出现约：355540次，为常用字。『攸』在人名库中共出现约：2200次，为常用字。

『泽』72.34%情况下用于名的第一个字；『攸』82.19%情况下用于名的第一个字；

『泽』在人名库中男姓使用占比：87.59%，女性占比12.41%，常用于男性；『攸』在人名库中男姓使用占比：62.91%，女性占比37.09%，常用于男性；

咸遂濡泽（xián suì rú zé）

咸：都；濡泽：沾湿，比喻恩泽。比喻都沾了光。

泽深恩重（zé shēn ēn zhòng）

形容恩惠德泽深重。

袍泽之谊（páo zé zhī yì）

指军队中同事的交情、友谊。

利害攸关（lì hài yōu guān）

利害所关。指有密切的利害关系。

邓攸无子（dèng yōu wú zǐ）

晋邓攸，字伯道永嘉中为石勒所俘，后逃至江南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰:'天道无知，使邓伯道无儿。'见《晋书．良吏传．邓攸》。后以'邓攸无子'谓无子嗣。

天命攸归（tiān mìng yōu guī）

天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。

鹅儿（唐·李郢）

风吹楚泽蒹葭暮，看下寒溪逐去船

竹里馆（唐·卢象）

江南冰不闭，山泽气潜通

鸿雁（先秦·佚名）

鸿雁于飞，集于中泽

江南（唐·罗隐）

玉树歌声泽国春，累累辎重忆亡陈

腊日（唐·杜甫）

口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄

客有致鸂鶒者（宋·方岳）

相攸奠尔居，谨勿思江河

假乐（先秦·佚名）

不解于位，民之攸塈

涂山歌（先秦·佚名）

我都攸昌

朝中措·王守正仲生日（宋·王之道）

欲验鲁侯难老，欢声千里攸同

喷玉泉冥会诗八首·四丈夫同赋（唐·李玖）

李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风

泽临 泽乔 毓泽 庸泽 书泽 泽予 源泽 敬泽 丞泽 公泽 泽公 泽兵 泽北 肇泽 柏泽 守泽 梦泽 泽原 泽创 允泽 先泽 光泽 泽亚 邦泽 泽陆 泽陵 泽隆 泽凡 泽凯 冉泽 力泽 泽劲 泽勇 勇泽 泽仑 家泽 忠泽 奕泽 泽仪 仲泽 伍泽 伦泽 泽俊 泽健 傲泽 荣泽 召泽 泽儒 儒泽 泽全 泽卉 泽南 乘泽 亨泽 泽亨 享泽 泽京 泽亭 泽亮 渲泽

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