『树』树字本是树木的总称，后又引申指种植或建立、设置。人名中的树字大多取用其引申义。
『帅』意为潇洒、统领。

『树』一生清雅多才，特有人缘，中年劳，晚年吉祥，克父命，环境良好。
『帅』刑克父母，性刚果断，中年成功隆昌，晚年劳神。

『树』在人名库中共出现约：301400次，非常用字。『帅』在人名库中共出现约：236560次，为常用字。

『树』89.16%情况下用于名的第一个字；『帅』76.25%情况下用于名的第一个字；

『树』在人名库中男姓使用占比：85.59%，女性占比14.41%，常用于男性；『帅』在人名库中男姓使用占比：87.90%，女性占比12.10%，常用于男性；

树俗立化（shù sú lì huà）

树立风俗教化。

火树银花（huǒ shù yín huā）

火树：指树上挂满灯彩。银花：指灯光雪亮。形容灯光火焰绚丽灿烂的夜景。

挟朋树党（xié péng shù dǎng）

指同类的人互相勾结，串通一气，结党营私。

舍车保帅（shě jū bǎo shuài）

象棋用语，比喻在某些斗争中，为了保全主要的人物，出了问题就把责任推到次要人物的身上。

悉帅敝赋（xī shuài bì fù）

见'悉索敝赋'。意思是指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。

文阵雄帅（wén zhèn xióng shuài）

指文才出众，在文坛上居首位的人。

祭公谏征犬戎（佚名）

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

文帅 辛帅 一帅 帅丞 为帅 栋帅 树典 肇树 守帅 贺帅 重帅 韶帅 平帅 光帅 树陵 昊帅 帅军 树仁 仁帅 代帅 成帅 树侠 官树 少帅 荣帅 百帅 帅儒 帅克 晨帅 纯帅 帅华 亦帅 帅亨 树京 京帅 宗帅 腾帅 亿帅 帅廷 树友 绍帅 宪帅 杰帅 衍树 树范 安帅 逸帅 帅营 帅征 得帅 树衡 迎帅 霸帅 贤帅 义帅 清帅 彦帅 通帅 逢帅 道帅

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