『攸』水流的样子。
『言』本义说，说话。言论，见解，意见。

『攸』天生聪明，温和贤淑，中年吉祥，身弱多灾，晚年隆昌。
『言』重情重义，温和聪颖，中年成功隆昌，晚年倍加昌盛。

『攸』在人名库中共出现约：2200次，为常用字。『言』在人名库中共出现约：49550次，为常用字。

『攸』82.19%情况下用于名的第一个字；『言』57.51%情况下用于名的第一个字；

『攸』在人名库中男姓使用占比：62.91%，女性占比37.09%，常用于男性；『言』在人名库中男姓使用占比：72.40%，女性占比27.60%，常用于男性；

彝伦攸斁（yí lún yōu dù）

指伦常败坏。

罪有攸归（zuì yǒu yōu guī）

攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。

文轨攸同（wén guǐ yōu tóng）

比喻国家统一。

闲言碎语（xián yán suì yǔ）

与正事无关的话：开会期间，不要有太多～。

至理名言（zhì lǐ míng yán）

最正确的道理，最精辟的言论。

出言不逊（chū yán bù xùn）

出言：说话。逊：谦让恭顺。说话不谦让恭顺。形容人说话傲慢无礼。也作“出口不逊”。

出师表/前出师表（汉·诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。

赋示校员及诸生（清·梁启超）

...，乘愿理夙业。郊园美风物，昔游记攸玾，愿言赁一庑，庶以客孤笈。其时天降凶，大地血正喋，蕴怒夙争郑，导衅忽刺歙。贾勇羞目逃，斗智屡踵蹑，遂令六七雄，傞舞等中魇。澜倒竟畴障？天坠真己压。狂势所簸薄，震我卧榻齂。未能一丸封，坐遭两黥挟。吾衰复何

韶言 柏言 柯言 伯言 佚言 俏言 昊言 延言 叙言 衍言 芷言 御言 奕言 言斌 言彪 幽攸 培言 抒言 宛言 言宗 韫言 姝言 姿言 沛言 丕言 丞言 羲言 冰言 代言 昌言 嘉言 今言 劲言 俊言 溥言 言峰 言美 沫言 泯言 言忠 翠言 树言 梓言 言志 煌言 言琳 绪言 贞言 攸凯 言涛 静言 泊言 固言 勃言 言峥 言语 牧言 俊攸 攸宁 庚言

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