『景』景字的本义是指亮光或日光．又引申指景象或风物，以及表示大或仰慕之义。
『沁』浸，渗入。

『景』多才贤能，精明公正，中年成功隆昌，环境良好。
『沁』温和贤淑，有成人之美德，中年劳，晚年劳神。

『景』在人名库中共出现约：292150次，为常用字。『沁』在人名库中共出现约：24400次，为常用字。

『景』88.50%情况下用于名的第一个字；『沁』76.30%情况下用于名的第一个字；

『景』在人名库中男姓使用占比：76.23%，女性占比23.77%，常用于男性；『沁』在人名库中男姓使用占比：33.87%，女性占比66.13%，常用于女性；

蹑景追风（niè yǐng zhuī fēng）

形容速度极快。也比喻进步极快。

景升豚犬（jǐng shēng tún quǎn）

景升，东汉末年荆州牧刘表字，表与其子琦琮皆碌碌无为，故世以'景升豚犬'谦称自己的子女。

一道景观（yī dào jǐng guān）

把某些事物比喻为可供观赏的景观。

沁人心肺（qìn rén xīn fèi）

指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”，原指吸入芳香气味、新鲜空气或喝了清凉饮料等时,感到舒适和愉快。也用来形容文艺作品的美好与感人所给予人的清新爽朗的感受。

清沁肺腑（qīng qìn fèi fǔ）

比喻永记不忘。

沁人心腑（qìn rén xīn fǔ）

指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。

人间词话七则（王国维）

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

景钧 佳景 景丘 仪沁 景乔 书景 景书 沁予 景丞 之景 景顺 景朔 景双 景硕 沁原 齐景 译景 景睿 善景 景煜 景焱 景烨 景歆 景飒 景炫 景煊 景焘 景祯 景禧 慧景 观景 景勋 景继 景佳 景俭 景坚 景家 景今 景余 沁仪 景楠 景轶 景侠 景信 景辰 景诚 景超 景梁 景龙 景亮 沁儒 景儒 景亭 宗景 美景 永景 世景 景朋 容景 逸沁

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