『龙』龙是古代传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。因此，封建时代龙又用来象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。
『利』意为好处、顺利、吉利、锋利。

『龙』克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。
『利』刑偶伤子，少年艰难，中年劳，但成功隆昌，名利之字。

『龙』在人名库中共出现约：1089500次，为常用字。『利』在人名库中共出现约：784610次，为常用字。

『龙』25.49%情况下用于名的第一个字；『利』54.86%情况下用于名的第一个字；

『龙』在人名库中男姓使用占比：95.62%，女性占比4.38%，常用于男性；『利』在人名库中男姓使用占比：65.33%，女性占比34.67%，常用于男性；

龙盘虎踞（lóng pán hǔ jù）

盘：通“蟠”，盘曲地伏着。踞：蹲或坐。像龙盘着，像虎蹲着。特指南京。亦形容地势险要雄伟。也作“虎踞龙盘”、“龙蟠虎踞”。

来龙去脉（lái lóng qù mài）

旧时讲“风水”迷信的一种说法。指山形地势像龙的血脉一样连贯着。现比喻人、物的由来或事情发展的原委经过。

龙凤呈祥（lóng fèng chéng xiáng）

富贵吉祥的徵兆。儿女英雄传˙第二十八回：你们只看龙媒今日作了新郎，这两道眉儿，一副脸儿，益发显得风流俊俏，这大约就叫作龙凤呈祥了。

利害攸关（lì hài yōu guān）

利害所关。指有密切的利害关系。

工欲善其事，必先利其器（gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì）

利：使锐利。器：工具。工匠要想做好活，一定要先使工具精良。形容做事要做好充分的准备。

渔翁得利（yú wēng dé lì）

在双方争执不下的时候，从中得到好处。同“渔人得利”。

减字木兰花·厉万顷生日，时久旱得雨（宋·姚述尧）

飞龙利见。前夜君王方锡宴。时天申圣节宴后二日。今日相逢。却向南阳起卧龙。 果为霖雨。洗尽苍生炎夏苦。喜气匆匆。好向尊前醉晚风。

成都遨乐诗二十一首·二十三日圣寿寺前蚕市（宋·田况）

龙断争趋利，仁园敞邃深。 经年储百货，有意享千金。 哭用先农事，人声混乐音。 蚕丛故神在，致祝顺民心。

奉和圣制龙池篇（第十章）（唐·裴漼）

...，即睹飞龙利在天。 洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。 休气荣光恒不散，悬知此地是神仙。

贺赵观文重试及第（唐·褚载）

...。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。 今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。

送范颖胄（宋·李石）

君之家为夔龙氏，龙之威神爪牙利。 岂肯因人下求食，拿攫风雷随所嗜。 问君世学今几传，翰墨诸仙侈名位。 后来诸孙颖与路，元佑衣冠相整治。 春秋大易蜀有师，我获升堂时问义。 江边乔木殊未改，重来忍唾成都地。 感君遗文远相访，凛凛高风今不坠。 梅花道路宽作程，瓠叶杯盘同此味。 少年赤手弄霜雪，想见倚门迟岁馈。 还家莫道囊橐空，客子夜寒仍少睡。

郊庙歌辞·享龙池乐章·第十章（唐·裴璀）

...，即睹龙飞利在天。 洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。 休气荣光常不散，悬知此地是神仙。

太湖山（宋·黄圭）

...。 缆向龙湖宏利济，撑从苦海度人天。 当年普照如乘此，无复须巾撒向前。

赠吕南叔谈命二首其一（宋·姚勉）

龙首皆求到凤池，此心只为利名驰。 吾侪所志惟天爵，厚禄高官总不知。

颂古四十八首其一（宋·释慧开）

俱胝钝置老天龙，利刃单提勘小童。 巨灵抬手无多子，分破华山千万重。

前苦寒行二首（唐·杜甫）

...。 冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。 楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。 三足之乌足恐断，羲和送将何所归。

缘识（宋·宋太宗）

...。 龙虎欲成堪炼鼎，勿为利路乱交加。

奉和圣制龙池篇（第十章）（裴漼）

始看鱼跃方成海，即睹飞龙利在天。洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。休气荣光恒不散，悬知此地是神仙。

临龙 龙一 丕龙 丕利 龙业 丛龙 敦利 主龙 龙举 兴龙 典龙 龙刚 书利 利凯 利林 胜利 好利 利强 利忠 利军 衍利 利茜 新利 福利 顺利 佩利 利珍 正利 昭利 利卫 美利 虹利 利炜 思龙 剑利 允龙 守龙 曦龙 必龙 韶龙 肇龙 邵龙 郑龙 陪龙 隐龙 凡利 龙凯 加利 助龙 今龙 令龙 俞利 家龙 伯龙 伽龙 佐龙 体龙 佼龙 龙侠 侣龙

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