『莫善文』读音为：mò shàn wén ，音调为：去声 去声 阳平

名字中无多音字。

字音清晰、流畅，音调优美。

『莫』10画，部首：艹，结构：上下结构
『善』12画，部首：口，结构：上下结构
『文』4画，部首：文，结构：独体结构

莫与善结构相同；

『善』指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义吉祥；善,吉也。--《说文》；来者以善日邪时,孰与邪日善时?--《汉书·翼奉传》；又如善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日；好;美好；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；善,德之建也。--《国语·晋语》；善人国之主也。--《左传·襄公三十年》；所以善代者乃万故。--《吕氏春秋·长攻》。注善好也。；择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语·述而》；岂人主之子孙则敢不善哉?--《战国策·赵策》
『文』1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

苏幕遮 咏赠道友（元·王哲）

善修文，能应举。九转金丹，何不搜寻取。若肯回头时暂觑。两足轻狂，走入云霞步。按三光，随师父。别有一条，稳稳长生路。自在逍遥开玉户。好与王风，指日同归去。

张衡传（汉·范晔）

...，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精

正乐府十篇·颂夷臣（唐·皮日休）

夷师本学外，仍善唐文字。 吾人本尚舍，何况夷臣事。 所以不学者，反为夷臣戏。 所以尸禄人，反为夷臣忌。 吁嗟华风衰，何尝不由是。

蝶恋花·数四乘间遂道其衷（宋·赵令畤）

...。然而善属文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君试为谕情诗以乱之。不然，无由得也。张大喜，立缀春词二首以授之。奉劳歌伴，再和前声。商调十二首之三懊恼娇痴情未惯。不道看看，役得人肠断。万语千言都不管。兰房跬步如天远。 废寝忘餐思想遍。

哭谭户录二首其一（宋·刘克庄）

读过书皆记，非惟善属文。 有名登进士，无命作参军。 白发行秋暑，青衫殓瘴云。 可怜膏火下，虚费一生勤。

长子伯温失解以诗示之（宋·邵雍）

儒家所尚者，行善与文章。 用舍何尝定，枯荣未易量。 干求便黾勉，得失是寻常。 外物不可必，其言味甚长。

华阳作贻祖三咏（唐·储光羲）

...。 夫君独轻举，远近善文雄。 岂念千里驾，崎岖秦塞中。

偈倾一百三十三首其一（宋·释法薰）

善财采，文殊用。杀我活人，临机变弄。直须亲看海龙宫，莫看目前波浪涌。

京城春夜漫兴（明·王祎）

...，谁似相如善属文？

上林内翰二首其一（宋·毛滂）

内廷吴陆善文书，绝代如公可数渠。 科斗他年载深厚，楞伽终日伴清虚。 济时即展经纶业，华国聊施采色余。 想为君王话尧舜，玉堂对罢夜何如。

送胡仲衡（宋·裘万顷）

忆昔樵江一见君，喜君吃吃善谈文。 别来岁月今如许，书里工夫想得勤。 近世起家多白屋，几人驰志在青云。 穑斋已踏贤关路，更有诸孙策异勋。

宜城放琴客歌（柳浑封宜城县伯）（唐·顾况）

...，善抚琴瑟有文章。 新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。 忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。 巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。 不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。 南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。 人情厌薄古共然，相公心在持事坚。 上

酬盈祖中散（宋·韩维）

...，善作文章世学传。 道旧每思倾浊酒，仰高徒觉愧华颠。 相君昔展西陂尽，好约春风放画船。

瑞岩行者写华严经求僧（宋·释宝昙）

...。 善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。 选佛场中及第归，便是西来好消息。 石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。 云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。

奉和御製国学太宗皇帝御书阁告成（宋·夏竦）

神宗濬哲通三变，善继文思洽万方。 高倚丛楹藏凤緼，密砻温石镂云章。 素风畅茂增鸿庆，景耀腾凌发美祥。 回据日畿分宝势，远承云路抗飞梁。 推恩宥币班中帑，式宴朝缨集上庠。 夏仰紫宸敷睿唱，夏弦春诵永游扬。

图文并茂 多多益善 文质彬彬 乏善可陈 身无分文 多愁善感 从善如流 日臻完善 明眸善睐 骁勇善战 繁文缛节 尽善尽美 温文尔雅 文房四宝 至善至美 择善而从 文过饰非 文恬武嬉 彰善瘅恶 循循善诱 分文不取 从善如登，从恶如崩 大做文章 善始善终 善男信女 独善其身 人之将死，其言也善 表面文章 斯斯文文 善罢甘休 一纸空文 能文能武 文武双全 工欲善其事，必先利其器 与人为善 以文会友 乐善好施 知人善任 不得善终 欺善怕恶 来者不善，善者不来 善有善报，恶有恶报 咬文嚼字 文君新寡 见善若惊 通文调武 文不对题 积善之家，必有余庆 蛇化为龙，不变其文 文奸济恶

本卦为周易卦象萃卦（泽地萃）， 变卦为周易卦象困卦（泽水困）；
体卦兑金，用卦坤土，用生体（大吉）；
上互卦体克用（小吉）；下互卦用生体（大吉）；
变卦体生用（小凶）；