『六』五加一的和 。
『八』数名，如八卦。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『八』多才巧智，清雅荣贵，成功隆昌，首领之格，老运倍加隆昌。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『八』在人名库中共出现约：2340次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『八』77.94%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『八』在人名库中男姓使用占比：72.98%，女性占比27.02%，常用于男性；

眼观六路，耳听八方（yǎn guān liù lù ， ěr tīng bā fāng）

六路：指上、下、前、后、左、右。八方：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。形容机警灵敏，能多方察看和了解情况。也作“眼观四处，耳听八方”。

永遇乐·养水养精（宋·无名氏）

...。日月阴阳，六爻八卦，细看参同契。虚躯虚宝，千言万语，不过坎离两字。向昆仑顶上，返本还元，要明终始。一身虽小，如同天地。八万四千余里。玄牝之门，千生万化，都在冲和内此。真真外，别无真谛。方信道一而已。异时见钟吕，如有未明，请

柳梢青·正好江南（宋·无名氏）

...，看妙舞、六么十八。笑捧瑶卮，祝君归去，琼楼金阙。

念奴娇·天南地北（元·施耐庵）

...，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。闲愁万种，醉乡一夜头白。

偈颂一百一十七首其一（宋·释绍昙）

一二三四五，六七八九十。梵语华言译不成，玉几重新添注解。安义炳然，无人邻解。赖有同风知，点头道奇怪。彷彷佛佛，一似东山瓦鼓歌。腔调宛同，声无高下。彭八剌拶，未在未在。

生辰漫咏（弘治甲寅）（明·沈周）

今朝六十八，历岁知既夥。 青春不还人，七十近在左。 流光迅昼夜，忽忽迸石火。 我与石火争，寄活真螟蜾。 但愿无疢疾，诗骨瘦亦可。 浮云载富贵，过眼颐不朵。 先人有薄田，数口颇缠裹。 关门事清咏，天地自容我。

病中诗十五首·初病风（唐·白居易）

六十八衰翁，乘衰百疾攻。 朽株难免蠹，空穴易来风。 肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。 恬然不动处，虚白在胸中。

雪窦寺（宋·高元之）

...，丹房记景天。 仙居应六八，更欲上风烟。

封泰山乐章·舒和（唐·佚名）

六钟翕协六变成，八佾倘佯八风生。 乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。

唐封泰山乐章·舒和（唐·张说）

六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。 乐九韶兮人神感，美七德兮天地清。

咏雪（清·郑燮）

一片两片三四片，五六七八九十片。 千片万片无数片，飞入梅花都不见。

太极诗上范天碧侍郎（宋·陈普）

涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪。固然两人阴与阳，大要一个不得已。所从无声亦无臭，所出如彼复如此。成象效法森目前，大自三才小一虮。形样度数各有极，体段一一无偏倚。纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜。参如交错天然文，不断去来川上水。尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理。孔颜得之洗其心。四时收夜同行止。盖缘道理元如斯，无非礼义当然耳。就中发出太极来，万化一丸而已矣。眼看手搏漠无有，一日无之天地毁。片时俄顷不可离，万古千秋长不死。静为体而动为用，来为神兮去为鬼。不离於物仍犹尊，并行不僭光同体。但从化上识中庸，立见源流彻精髓。自从夫子系周易，千古百年没荆杞。一朝道在九疑下，红轮扶出咸池洗。不私其有以示人，意与朋类同甘美。隋珠夜光翻不幸，操刀按剑如蠭起。唇焦口燥朱晦翁，至今无柰龙无耳。终然性在天地间，臭味不患无兰芷。文正有孙已佳绝，混沌相识尤奇伟。震泽天台合清秀，洞见无终与无始。一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。共在在生不息中，思入遥天碧万里。金城铁壁私家学，一言半句俘其垒。断槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。世间无限扫复生，无事生事杂且猥。一天一地珠为丸，注疏陋儒足加箠。愿公多与说无外，庶使苍生安六礼。

八九 九八 八十 八八 十八 八晨 八达 重八 八元 成八 八千 八久 八世 八两 八之 八其 八美 八凯 八人 八伯 八俊 八儒 八芳 八蓉 八庄 八庆 八合 八好 八妮 八岭 八才 八浩 八园 八成 八杰 八松 八楼 八晟 八琪 八琳 八百 八登 八科 八直 八生 八重 八鲜 八雅 八彦 八旦 雅八 八国 八保 八大 八后 八味 八娘 八贵 八条 八柳

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