『源』原字仿本义是指水流开始的地方。后引申指事物的来源。
『也』同样，并行等，加强语气。虚词。

『源』清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，一门兴旺，富贵之字。
『也』奔波劳苦，一生多灾，难得幸福，晚年享福。

『源』在人名库中共出现约：225790次，为常用字。『也』在人名库中共出现约：8890次，非常用字。

『源』38.49%情况下用于名的第一个字；『也』81.42%情况下用于名的第一个字；

『源』在人名库中男姓使用占比：83.60%，女性占比16.40%，常用于男性；『也』在人名库中男姓使用占比：67.01%，女性占比32.99%，常用于男性；

同源异流（tóng yuán yì liú）

谓起始﹑发端相同而趋向﹑终结不同。

渊源有自（yuān yuán yǒu zì）

亦作“渊源有自来”。有根据，有来源。指有根底。

源头活水（yuán tóu huó shuǐ）

比喻事物发展的动力和源泉。

弗敢专也（fú gǎn zhuān yě）

不敢独自专有。

与死人同病者，不可生也（yǔ sǐ rén tóng bìng zhě，bù kě shēng yě）

与死人患有相同疾病的人，是不可能活下去的。

行不得也哥哥（xíng bù dé yě gē gē）

鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

苏幕遮·性为真（元·王哲）

...。开廓灵明，拯出根源也。一颗神珠无有价。衮上瑶台，永永长游冶。

赞五祖演和尚（宋·释法薰）

...，亘千万世，源深流长者也。

谏太宗十思疏（唐·魏徵）

...，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为

和表臣遗诗招归仙隐（宋·李处权）

客里栖栖叹食艰，桃源也复念人间。 九重鵷鹭思金屋，万里烟尘痛玉关。 节物可怜梅竞出，浪萍长羡鸟知还。 明朝跋马归仙隐，健笔清樽尽傲閒。

酷吏列传序（汉·司马迁）

...！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴

颂古十三首其一（宋·释德光）

...。直饶彻根源，也是泥中洗土。

鹦鹉曲 太平乐府卷一（元·吕济民）

...。望桃源雾杳烟迷，梦觉也玉人

偈颂七十一首其一（宋·释了惠）

...，直须为我成褫。学人未达其源，也要请师方便。有方便，没方便。石巩张弓，三平中箭。

【正宫】鹦鹉曲　寄故人和韵（元·吕济民）

...。望桃源雾杳烟迷，梦觉也玉人那

满庭芳 刘公问贵贱（元·王哲）

...，尽却复如然。好把根源取正，休著染、也莫孜煎。推真妙，不论贵贱，便是大罗天。

比红儿诗（唐·罗虬）

...。 戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。 红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。 虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。 醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。 知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。 若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。 明媚何曾让玉环，破瓜

上巳日将入西湖看桃花道遇风雨返舟溪上时左（明·王叔承）

...。 莫笑桃源春水断，梨花也失洞庭烟。

庭前桃（唐·韦庄）

曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。 皆言洞里千株好，未胜庭前一树幽。 带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。 五陵公子饶春恨，莫引香风上酒楼。

瑞鹤仙·归宁都，因成，寄时香诸院（宋·赵长卿）

...。念仙源深处，暖香小院，赢得群花怨也。是亏他见了，多教骂几句也。

洞仙歌·春残雨过（宋·晏几道）

...。但莫使、情随岁华迁，便杳隔秦源，也须能到。

黑漆弩·游金山寺（元·王恽）

...。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。曲山亦作

辨奸论（宋·苏洵）

...！ 昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍

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