『士』优良、优秀。对人的美称。
『田』田字主要指耕种的土地，以及与种地有关的土地的官员等。

『士』身弱短寿，幼年辛苦，中年隆昌，晚年劳神，少乐之字。
『田』福寿兴家，才能理智兼备，中年劳，晚年隆昌，环境良好。

『士』在人名库中共出现约：191330次，为常用字。『田』在人名库中共出现约：132480次，为常用字。

『士』93.86%情况下用于名的第一个字；『田』33.62%情况下用于名的第一个字；

『士』在人名库中男姓使用占比：85.46%，女性占比14.54%，常用于男性；『田』在人名库中男姓使用占比：77.59%，女性占比22.41%，常用于男性；

古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄 注：“‘士’读为‘仕’，仕者亦受田，所谓圭田也。” 贾公彦 疏：“ 司农 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 后郑 不从者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《礼记》‘士之子不免农，大夫之子免农矣’，不得为大夫子得而耕之田。故 后郑 破此‘士’为‘仕’，仕谓卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孙诒让 正义：“ 沉彤 云：‘……王之士之子，有免农者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之适子、众子并学於诸乐官也。若中士、下士禄以递薄，则子当业农以自食其力，故《载师》有士田，其家亦各受五十亩。’案 沉 説亦不破字，於义近是。窃谓此士田当兼二 郑 及 沉 义乃备。盖卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮为率；士餘子弟亦受田，则止二十畮。 汉 《食货志》所谓士家受田，五口乃当农夫一人，是也。此数者通谓之士田。以卿大夫亦得称士也。 后郑 破‘士’为‘仕’，义转偏隘，当依《王制》注，不破字为是。”

士穷见节义（shì qióng jiàn jié yì）

泛指封建统治者所提倡的道德准则。

士为知己者死（shì wèi zhī jǐ zhě sǐ）

士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。

饱学之士（bǎo xué zhī shì）

饱学：学问渊博。指学问渊博的人。

笔耕砚田（bǐ gēng yàn tián）

以读写为职业。

焚薮而田（fén sǒu ér tián）

薮，林薮。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

田有封洫（tián yǒu fēng xù）

区分田界的水沟。

蜀道难（唐·李白）

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

九歌·国殇（先秦·屈原）

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先

清明（宋·黄庭坚）

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯

氓（先秦·佚名）

士也罔极，二三其德

大风歌（汉·刘邦）

安得猛士兮守四方

击壤歌（先秦·佚名）

耕田而食

田家元日（唐·孟浩然）

田家占气候，共说此年丰

江南（汉·佚名）

江南可采莲，莲叶何田田

夏日田园杂兴·其七（宋·范成大）

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家

锦瑟（唐·李商隐）

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

世田 承田 源田 艺田 任田 田佑 百田 钰田 田茜 运田 义田 洛田 松田 培田 久田 书田 丰田 业田 之田 八田 美田 增田 共田 其田 润田 净田 兆田 庆田 田淳 田丰 成田 德田 富田 浩田 俊田 田芳 田生 晓田 泽田 景田 霖田 田群 云田 元田 田德 锡田 宗田 芝田 彦田 田园 凯田 均田 敬田 京田 苗田 田惠 毅田 厚田 渭田 田苗

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