『从』意为参加、跟随。
『之』助词、相当于“的”字。

『从』离祖成功，清雅多才，中年成功隆昌，环境良好，福寿兴家。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『从』在人名库中共出现约：50250次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『从』93.69%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『从』在人名库中男姓使用占比：80.13%，女性占比19.87%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”《北史·李彪传》：“夫上之所好，下必从之。故 越王 好勇而士多轻死， 楚王 好瘠而国有飢人。”

从心之年（cóng xīn zhī nián）

迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。

烛之武退秦师（先秦·左丘明）

...，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙

狼三则（清·蒲松龄）

...，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直

上梅直讲书（宋·苏轼）

...；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲

蒹葭（先秦·《诗经》）

...。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从

杂说一·龙说（唐·韩愈）

...。”既曰：龙，云从之矣。

宫之奇谏假道（先秦·左丘明）

...。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其()虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿

上林赋（汉·司马相如）

...，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。” 于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”

展喜犒师（先秦·左丘明）

禽、齐侯未入竟、展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。成王劳之，而赐

刑赏忠厚之至论（宋·苏轼）

...。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而

文与可画筼筜谷偃竹记（宋·苏轼）

...，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独

都人士（先秦·佚名）

...。 我不见兮，言从之迈。 匪伊垂之，带则有余。 匪伊卷之，发则有旟。 我不见兮，云何盱矣。

韩奕（先秦·佚名）

...，不显其光。 诸娣从之，祁祁如云，韩侯顾之，烂其盈门。 蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐。 韩乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。 有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。 溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。 王锡韩侯，

龙蛇歌（先秦·佚名）

...。 顷失其所。 五蛇从之。 周遍天下。 龙饥无食。 一蛇割股。 龙返其渊。 安其壤土。 四蛇入穴。 皆有处所。

颜乐亭诗（宋·苏轼）

...，千载无偶。 执瓢从之，忽焉在後。

龙蛇歌（先秦·佚名）

...。 得其处所。 四蛇从之。 得其雨露。 一蛇羞之。 槁死于中野。

淳熙十六年皇后册宝十三首其一（隋·佚名）

...，被以祉衣。 九御从之，如云祁祁。 典册是承，心焉肃祗。

论语十二章（佚名）

必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕

论语十则（佚名）

必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

蒹葭（《诗经》）

在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从

谏太宗十思疏（魏征）

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫

魏公子列传（司马迁）

至赵，恐不得见。以无忌从之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平

留别贾舍人至二首（李白）

意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚

登敬亭山南望怀古赠窦主簿（李白）

汰绝目下事，从之复何难。百岁落半途，前期浩漫漫。强食不成味，清晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。