『仲』仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。常见词语仲春、仲夏等的意思也是指在春季或夏季的中间时节。此外，仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。
『善』善良，品德好，友好，友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。

『仲』刑偶伤子，性刚灵活机敏，中年有灾难，晚年吉祥，双妻之格。
『善』福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。

『仲』在人名库中共出现约：124840次，为常用字。『善』在人名库中共出现约：129590次，为常用字。

『仲』86.14%情况下用于名的第一个字；『善』77.46%情况下用于名的第一个字；

『仲』在人名库中男姓使用占比：89.09%，女性占比10.91%，常用于男性；『善』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；

伯仲之间（bó zhòng zhī jiān）

伯仲：兄弟排行中的老大和老二。兄弟之间。比喻人或事物不相上下，优劣难分。

伯埙仲篪（bó xūn zhòng chí）

埙，乐器名。多平底卵形，吹孔在顶端，音孔或一或六，相传为伏羲所创。

不分伯仲（bù fēn bó zhòng）

分不出第一第二。

日臻完善（rì zhēn wán shàn）

臻：达到。逐渐达到完美的境地。

人之将死，其言也善（rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn）

人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出自《论语·泰伯》：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

善男信女（shàn nán xìn nǚ）

佛教用语，指信奉佛教的男女。

答谢谘议（南北朝·谢灵运）

齐仲善交。 在久弥敬。 自我之遘。 一遇而定。 于穆谢生。 以和缮性。 有言属耳。 有文在咏。

子产论政宽猛（先秦·左丘明）

...，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔

酬从弟惠连（南北朝·谢灵运）

...。暮春虽未交，仲春善游遨。山桃发红萼，野蕨渐紫苞。鸣嘤已悦豫，幽居犹郁陶。梦寐伫归舟，释我吝与劳。

蛛网（宋·郭印）

...，结绳乃效之。仲尼善词说，姑言取诸离。制器尚象耳，一一非妄为。

高陵篇（明·沈毅）

...，一战基霸业。仲氏善谋断，鼎足跨扬越。神器固有归，付畀必豪杰。开国五十年，光明比先哲。赫赫乘鸿休，配天享褅。后王过荒淫，邦国用殄绝。园陵日隤圮，碑版亦摧缺。精爽犹神明，历载未磨灭。阴风或飞扬，古怪凭异物。尝闻父老言，往往荡舟出。当时珍玩器

与吴质书（魏晋·曹丕）

...，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。 年

国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠（明·王祎）

...，和气溢埙篪。仲显最卓荦，处物善随时。往者筑新城，趋事不敢迟。比予遘家难，尉书远相贻。殷勤见高谊，使我重相怀。仲祥乃难弟，倜傥绝猜疑。时时畅郁抱，即物赋新题。亦遭官军恶，狼藉桃李蹊。定应稼轩下，仍可肆娱嬉。汉英成均彦，语语甘如饴。一自去京

管晏列传（汉·司马迁）

...，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔

善原 善圣 善书 道善 美善 善钧 善均 善景 俊善 百善 钰善 宗善 善芝 芝善 杰善 善悟 善鉴 善坚 善翔 善晓 善雅 善扬 善言 德善 善然 善任 善人 义善 景善 善德 善俊 善誉 善富 之善 善锋 润善 培善 善成 善杰 善义 善惠 善佑 善鸿 善霖 善淳 善泽 善岭 善仪 嘉善 成善 善达 善善 善鑫 泽善 善芸 善耀 善麟 善麒 姿善 久善

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