『宗』宗字的本义是指宗庙,祖庙，后来也指祖先、宗族。也有尊崇，尊敬之意。
『民』意为民众、人民、百姓、民俗。

『宗』英俊聪颖，清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好。
『民』英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。

『宗』在人名库中共出现约：308030次，为常用字。『民』在人名库中共出现约：525730次，为常用字。

『宗』84.48%情况下用于名的第一个字；『民』10.69%情况下用于名的第一个字；

『宗』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；『民』在人名库中男姓使用占比：93.26%，女性占比6.74%，常用于男性；

覆宗灭祀（fù zōng miè sì）

宗：祖庙。祀：祭祀。覆宗：推翻祖庙。灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。毁坏宗庙，断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。

一代谈宗（yī dài tán zōng）

谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。

文宗学府（wén zōng xué fǔ）

文章的宗伯﹐学问的渊府。比喻学问渊博的人。

民以食为本（mín yǐ shí wéi běn）

民众以食粮为根本。

为国为民（wèi guó wèi mín）

指不谋私利，甘愿为国家为人民效力的人。

为民请命（wèi mín qǐng mìng）

请命：代人请求保全生命、解除痛苦。指替老百姓向上申诉，请求减轻负担，解除痛苦，保全生命等。

恭和闻喜宴御制（宋·魏了翁）

祖宗德泽被生民，列服山川各效神。 几见高冈鸣凤集，又盾层浪化鱼新。 升歌幸听三间雅，佩印行纡五两纶。 圣世宾贤如此厚，致君忍负不赀身。

箕子碑（唐·柳宗元）

...，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

大晟府拟撰释奠十四首其一（隋·佚名）

百王宗师，生民物轨。 瞻之洋洋，神其宁正。 酌彼金疊，惟清且旨。 登献惟三，于嘻成礼。

贾鹿泉屡约一出小诗代行十首其一（宋·陈杰）

释老新来各有宗，西民最惜一民穷。 挽回世道能无在，主张斯文尽属公。

杂兴（宋·张镃）

...，顷刻动穹昊。 太宗疗功臣，亦本为民保。 断须疾其愈，大胜琮璧祷。

即事（宋·章甫）

...，群公在一心。 祖宗功业盛，德泽结民深。

【南吕】骂玉郎过感皇恩采茶歌_四时佳兴春（元·钟嗣成）

【四福】【富】祖宗积德合兴旺，民富室住高堂。钱财广盛根基壮。快斡旋，会攒积，能生放。 解库槽房，碾磨油坊。锦千箱，珠论斗，米盈仓。逢时遇节，弄斝传觞。待佳宾，开绮宴，出红妆。奏笙簧，按宫商，金钗十二列成行。瑞霭迎门车马闹，春风满座绮罗香。

匈奴传（宋·李覯）

...。 女从宗室方抡择，赋出齐民更刮摩。 若向大臣求侄媵，当时谁肯议通和。

呈陈总领五首其一（宋·刘过）

太宗造唐划随乱，仁义结民过炎汉。 胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。 嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。 浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。 尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。

书愤（宋·陆游）

...。剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。

再作十绝寄胡伯负兵侍仲方尚书（宋·李元实）

...。 若欲皇家宗社永，胡家直掘民容无。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

世宗 宗义 宗其 宗典 成宗 映宗 宗厚 宗原 肇宗 元宗 宗元 宗鑫 宗霈 宗霁 宗霆 宗麟 宗恺 宗汶 宗沅 宗骐 宗骅 宗灏 宗桦 宗瑜 宗韬 宗琪 宗玺 宗玮 宗琮 宗曜 宗昀 宗晟 宗昱 宗晏 宗烨 宗祺 宗禧 宗熹 宗祯 宗炫 宗炜 宗钰 宗钿 宗睿 宗皓 宗陶 宗颢 宗羲 承宗 宗俞 宗任 德宗 宗伯 宗佑 宜宗 宗倍 宗儒 宗翱 宗才 宗晨

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