评分:75分
  • 笔画:3画

    五行:

    拼音:

  • 笔画:12画

    五行:

    拼音: shàn

  • 字义:

    『于』介词,后缀。姓。
    『善』善良,品德好,友好,友善。表示吉利、上升的意思。意为善良、友好、高明、善于。

  • 取名参考:

    『于』一生清荣,温和贤淑,中年劳神,晚年隆昌。女人薄幸多灾。
    『善』福禄双收,名利有份,温和贤能,中年吉祥,晚年隆昌。

  • 使用率和名中适用位置:

    『于』在人名库中共出现约:44470次,为常用字。『善』在人名库中共出现约:129590次,为常用字。

    『于』85.37%情况下用于名的第一个字;『善』77.46%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『于』在人名库中男姓使用占比:73.12%,女性占比26.88%,常用于男性;『善』在人名库中男姓使用占比:85.60%,女性占比14.40%,常用于男性;

  • 解释:

    于善,男,1982年1月18日出生于河北省邯郸市,2004年毕业于河北体育学院民族传统体育系获学士学位。

  • 相关成语:

    (zhǐ yú zhì shàn)

    谓处于最完美的境界。

    (zhēn yú zhì shàn)

    “臻于至善”就是不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界。

    言暖布帛(shàn yán nuǎn yú bù bó)

    布帛菽粟 bùbó-shūsù 菽:豆类总称。粟:谷子。比喻虽然平常但是日常不可缺少的事物子弟的教育犹如布帛菽粟,知德者尤尊崇之。——叶圣陶《潘先生在难中》

    君子养心莫(jūn zǐ yǎng xīn mò shàn yú chéng)

    君子陶冶思想性情,提高自己的道德修养,没有什么比诚心诚意更重要的了。

  • 相关诗词:

    与吴质书(魏晋·曹丕)

    ...,不足起其文,至,古人无以远过。昔伯牙绝弦钟期,仲尼覆醢子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。诸子但为未及古人,自一时之儁也,今之存者,已不逮矣。后生可畏,来者难诬,然恐吾与足下不及见也。 年行已长大,所怀万端,时有所虑,至通夜不瞑

    象祠记(明·王守仁)

    ...,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤

    乾道别庙乐歌三首其一(宋·真宗)

    ...,煌煌兗龙。 穆圣,监玄礼容。 是享是宜,介福无穷。

    莺鸣十章寄戚伯瑞(宋·彭龟年)

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    拟送陈正己赴沅江令(宋·项安世)

    ...,清风散群鹜。 藏刀,可以待沽匵。 所嗟吾过多,此去谁与告。 提携到尊豆,笑语惯僮仆。 隔日意犹凄,三秋间何酷。 书来想忆外,无使德音玉。

    纪游十首其一(宋·刘克庄)

    ...。 偶圆灵照话,亦于善财参。

    登徒子好色赋(先秦·宋玉)

    ...,故足称也。 是楚王称,宋玉遂不退。

    原毁(唐·韩愈)

    ...。详,故人难;廉,故自取也少。己未有,曰:“我是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺人,内以欺心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎? 其人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽是,其用不足称

    寄欧阳舍人书(宋·曾巩)

    ...。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇

    单于罢战却归题善阳馆(唐·武元衡)

    南去阳关,身逐归云到处闲。 曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。

    伤我马词(唐·刘禹锡)

    碛砺驰走,万里南来困丘阜。 青菰寒菽非适口,病闻北风犹举首。 金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。

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    ...,不比淳于善滑稽。 舞奏未终花十八,酒行先困玉东西。 荷公德度容狂简,故敢忘怀去町畦。

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    ...,能空有思惟。三宝共住持。

    寄欧阳舍人书(曾巩)

    而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或

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