『吉』吉字主要指善、利，与凶字相对。另外，吉字还指农历每月的初一，称为初吉。由于吉字是一个含义较好的字，由它所组成的词语如吉利、吉祥、吉庆、良辰吉日等都充满喜庆色彩，因此也多用于人名中。
『信』信字的含义较为广泛，其中常见的是指诚实、不欺骗，以及由此而获得的信任、不怀疑，此外还指信仰、书信、信号等。作人名用时，主要是取其诚实守信之义。

『吉』不吉之字，忧心劳神，有牢狱之灾，有爱情厄，晚年吉祥。
『信』多才能干，清雅英敏，配合吉则成功隆昌，配合凶则有牢狱之灾。

『吉』在人名库中共出现约：249410次，为常用字。『信』在人名库中共出现约：128510次，为常用字。

『吉』74.03%情况下用于名的第一个字；『信』56.71%情况下用于名的第一个字；

『吉』在人名库中男姓使用占比：82.86%，女性占比17.14%，常用于男性；『信』在人名库中男姓使用占比：90.14%，女性占比9.86%，常用于男性；

吉信，1929年（阴历六月初十生）天津人。擅长：建筑装饰雕塑设计。1949年毕业于天津市艺术馆西画研究班，1953年毕业于中央美术学院雕塑系。

吉祥善事（jí xiáng shàn shì）

吉祥而美好的事情。

避凶就吉（bì xiōng jiù jí）

意思是指避开祸害而趋向吉利。

溜之大吉（liū zhī dà jí）

悄悄地走掉了事。含诙谐义。

果刑信赏（guǒ xíng xìn shǎng）

谓赏罚严明。

言而不信（yán ér bù xìn）

说话不讲信用。

言必信，行必果（yán bì xìn，xíng bì guǒ）

说话一定讲信用；做事一定有成效。

偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊（宋·方回）

...。 和兑未有疑，吉士故可信。 二以刚居中，承三其人柔。 孚兑内不感，有吉无悔尤。 六三柔失位，其凶曰来兑。 来兑欲媚我，妄说政可外。 九以刚居四，六处三五间。 商度久乃决，在恶三之奸。 五象师之位，刚德既中正。 上比六见剥，愿勿信彼佞。 极

和答刘習之见赠（宋·王文孙）

...。 吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。 优游姑乐环中趣，默参经世用皇极。 较量得失心自知，议论无用形于笔。 观君气宇元静定，何虑不优入圣阈。 不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德。

狱中贻姚张薛李郑柳诸公（唐·储光羲）

...，繁霜渐将厚。 吉凶问詹尹，倚伏信北叟。 鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。 诸公深惠爱，朝夕相左右。 束湿虽欲操，钩金庶无负。 伤罗念摇翮，踠足思骧首。 瑾瑜颇匿瑕，邦国方含垢。 眷言出深阱，永日常携手。

和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和（明·唐时升）

...，杀身良在兹。 吉凶非人谋，信矣不复疑。 庄生言鞭后，此语亦我欺。 唯当酌斗酒，陶然任所之。

述哀（现代·陈独秀）

...，心怯且自宽。吉凶非目睹，疑信持两端。驱车入城郭，行近心内酸。入门觅兄语，尚怀握手欢。孤棺委尘土，一瞥摧心肝。千呼无一应，掩面不忍观。仆夫语疾语，一一无遗残。依依僮仆辈，今作骨肉看。故旧默无语，相视各汍澜。中夜不成寐，披衣扶孤棺。孤棺万古

烂石村（宋·陈师道）

...，持身阙寸长。 洗心闻吉语，时事信难量。

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

信义 信业 信毅 信耀 信仪 信谊 信易 信之 信宣 兆信 信元 信陶 信人 道信 彦信 达信 久信 凯信 信洋 诗信 信儒 信祺 信雅 信然 毅信 源信 宗信 信畅 尚信 信瑜 俊信 羽信 信达 信道 信健 信宁 嘉信 信源 杰信 景信 承信 信成 信汝 成信 德信 敬信 伯信 信坚 信德 信言 科信 信浩 信强 信渝 信羽 信钧 信敬 培信 芳信 仪信

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