『中』中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。
『论』商讨，判断，研究。主张，学说。

『中』幼年多灾，出外逢贵，精明公正，福寿兴家，晚年劳神。
『论』克父命，清雅多才，温和伶俐，中年劳，晚年吉祥。

『中』在人名库中共出现约：399980次，为常用字。『论』在人名库中共出现约：4040次，为常用字。

『中』57.67%情况下用于名的第一个字；『论』54.63%情况下用于名的第一个字；

『中』在人名库中男姓使用占比：90.73%，女性占比9.27%，常用于男性；『论』在人名库中男姓使用占比：85.30%，女性占比14.70%，常用于男性；

《中论》，徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤??道。” 所以，历代史书除《宋史》将其列入杂家类而外，其余者均将其列入儒家类。传本《中论》一书分上下二卷，共计二十篇，从《治学》至《爵禄》十篇为上卷，《考伪》至《民数》十篇为下卷。又《群书治要》辑有《中论》逸文《复三年丧》、《制役》两篇，今本《中论》多附录之，可见今本《中论》已非完本。通过分析历代官私书目对《中论》一书的著录情况，可知该书是在宋代出现残阙情况的。

古今中外（gǔ jīn zhōng wài）

总括时间（过去、现在）和空间（国内、国外）。泛指时间久远，空间广阔，极为普遍。

中道而废（zhōng dào ér fèi）

事情尚未完成，就停止不做了。

美中不足（měi zhōng bù zú）

事情虽然很好，但还有不够完善、不够理想的地方。

笃而论之（dǔ ér lùn zhī）

确切地评述。

凿空之论（záo kōng zhī lùn）

凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。

格杀勿论（gé shā wù lùn）

格杀：打死。勿论：不论罪。指可把行凶或犯罪而拒捕的人当场打死，却不以杀人论罪。

从军行（明·薛蕙）

...。 边郡勤王苦，中朝论赏轻。 封侯自有数，安用怨匡衡。

桐州先师塔（宋·释文珦）

...，清虚尚饮冰。 悟明中观论，度越小乘僧。 梦已三生破，神应九品升。 法门谁得髓，石塔冷孤灯。

登昆山寺谒刘龙洲墓（元·王逢）

...，荷臿誓埋我。 恳恳中兴论，泛泛岳阳舸。 竹西旌佩间，为士非琐琐。 我来行吟久，顾影叹复坐。 下上百年余，同遇时坎坷。 疏岚冒川暝，归鸢跕跕堕。 惄焉上孤舟，星流乱渔火。

旅怀（明·张宇初）

...，念登历。虚中竟谁论，永夕增叹息。无寐幽抱盈，空林静寒碧。

山中待施少府（明·王懋明）

...。 缄书昨寓言，山中共论讨。 把袂虽有期，挂席苦不早。 凉月映桂林，夜思伤怀抱。

刘吏部挽词（宋·楼钥）

...。 南峤肩随息，中朝论愈公。 但知分谤喜，宁肯自论功。

酬裴员外以诗代书（唐·高适）

...，青春不再来。 卧看中散论，愁忆太常斋。 酬赠徒为尔，长歌还自咍。

铅山写怀（唐·曹松）

...。 耳纵听歌吹，中心不可论。

古意（二十首）（明·袁凯）

关中论功业，相国称发踪。 一朝清苑地，廷尉忽相逢。 免冠且徒跣，局促如儿童。 陆生虽竖儒，进退颇从容。

菩萨蛮 送秦主簿赴宿迁二首其一（元·刘敏中）

...。风味此中论。可怜惟有君。江头春正好。别去君何早。折得一枝梅。送君三百杯。

纪闻悼旧（宋·杨万里）

...，令人绝痛渠。 中间绿国论，偶似绝交书。 衫短枯荷叶，墙高过笋舆。 人生须富贵，富贵竟何如。

寄贯休（唐·裴说）

忆昔与吾师，山中静论时。 总无方是法，难得始为诗。 冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。 他年白莲社，犹许重相期。

咏怀古迹五首·其三（杜甫）

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

与吴质书（曹丕）

著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以

承中 中德 中源 朝中 诗中 成中 中成 中俊 中强 耀中 中易 云中 彦中 中岭 其中 中原 中岱 晓中 秦中 义中 泽中 中言 德中 中朝 中耀 中琪 运中 中泽 惠中 中桦 业中 中业 中义 中之 中厚 肇中 中直 中植 中芝 兆中 中元 中翔 中晓 中达 中人 人中 植中 任中 中萱 登中 百中 中儒 中晨 中畅 中惠 钰中 中皓 晟中 杰中 中睿

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