『中』中字的本义是指中间或内部，引申义主要指中国或中庸。中字还与“忠”字相通，表示忠诚或尽心竭力。
『理』意为雕琢、条理、道理、规律。

『中』幼年多灾，出外逢贵，精明公正，福寿兴家，晚年劳神。
『理』清雅荣贵，多才巧智，成功隆昌，女人有不幸之灾。

『中』在人名库中共出现约：399980次，为常用字。『理』在人名库中共出现约：72220次，为常用字。

『中』57.67%情况下用于名的第一个字；『理』63.83%情况下用于名的第一个字；

『中』在人名库中男姓使用占比：90.73%，女性占比9.27%，常用于男性；『理』在人名库中男姓使用占比：83.57%，女性占比16.43%，常用于男性；

犹正理。《南史·隐逸传上·顾欢》：“夫中理唯一，岂容有二？”

(1).切合事理。《吕氏春秋·怀宠》：“必中理，然后説；必当义，然后议。”《后汉书·李固传》：“其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。”《北齐书·文襄帝纪》：“ 神武 试问以时事得失，辨析无不中理。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞鐸耳。”

(2).符合腠理。 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“屠者解分中理，可横以手而离也。”

粗中有细（cū zhōng yǒu xì）

在粗疏之中也有很细心的地方。常用来指人做事粗鲁或人的性格粗犷，但又有着很细致的用心。

个中滋味（gè zhōng zī wèi）

个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。如：这只有在书海中泅游的人，方能体会出个中滋味。

逐鹿中原（zhú lù zhōng yuán）

见“中原逐鹿”，中原：古代指我国中部，与边疆相对而言。逐：追逐。鹿：比喻政权。比喻群雄并起，争夺政权。也作“逐鹿中原”。

伤天害理（shāng tiān hài lǐ）

伤、害：损害。指做事残忍狠毒，没有人性，不顾天理。

理屈词穷（lǐ qū cí qióng）

理：道理，理由。屈：亏，短。穷：穷尽。因为理由站不住脚而没有话可说。也作“词穷理屈”。

公平合理（gōng píng hé lǐ）

指处理事情公正符合情理。

水调歌头·心景两无著（赵师侠）

宽自喜家肥，会得个中理，川泳与云飞。静中乐，闲中趣，自舒迟。心如止水，无风无自更生漪。已是都忘人我，一

游虞山记（沈德潜）

偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺

大丹诗四首（李浩）

神仙不肯等闲传。人能认得其中理，夺尽乾坤造化权。百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。华池本是真神水，神水元来是白金

与道者同守庚申（权德舆）

应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。

宓公琴台诗三首（高适）

皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。

寄万齐融（李颀）

山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。昔年至吴郡，常隐临江楼。我有一书札，因之芳杜洲。

苏十三瞻登玉泉寺峰入寺中见赠作（储光羲）

枕上思独往，胸中理交战。碧云暗雨来，旧原芳色变。欢然自此绝，心赏何由见。鸿濛已笑云，列缺仍挥电。忽与去

书理 理义 厚理 理原 斯理 合理 千理 科理 宗理 理强 德理 理宁 久理 世理 业理 严理 义理 之理 其理 美理 理德 理曼 达理 理成 理达 理峰 理杰 晓理 兆理 云理 理才 元理 育理 儒理 凯理 理生 理琛 理芳 道理 司理 理科 理健 嘉理 润理 秉理 圣理 理琨 俊理 景理 理惠 理宗 敬理 理群 理浩 理翔 理斯 运理 理媛 婉理 理然

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