笔画:3画
五行:火
拼音: zhī
笔画:8画
五行:水
拼音: xiǎng
『之』助词、相当于“的”字。
『享』受用,满足。
『之』出国之字,名利双收,学识渊博,官运旺盛,荣贵之字。
『享』晚婚吉祥,出外吉,清雅伶俐,中年劳,晚年隆昌。
『之』在人名库中共出现约:88410次,为常用字。『享』在人名库中共出现约:8630次,为常用字。
『之』61.87%情况下用于名的第一个字;『享』68.73%情况下用于名的第一个字;
『之』在人名库中男姓使用占比:75.54%,女性占比24.46%,常用于男性;『享』在人名库中男姓使用占比:81.72%,女性占比18.28%,常用于男性;
家有敝帚,享之千金(jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn)
意思是自家的破扫帚,却视如千金之宝。比喻极为珍惜自己的事物。
家有弊帚,享之千金(jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn)
弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
野庙碑(唐·陆龟蒙)
...,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
乾德以后祀感生帝十首其一(隋·佚名)
...,神斯来止。 神之享兮,民斯福矣。
游仙(宋·邹登龙)
...。赐我以琼浆。饮之享遐年。明发寂无睹,孤鹤翔九天。
与于襄阳书(唐·韩愈)
...。 士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。 然而千百载乃一相遇焉。岂上
九诵·周公(宋·鲜于侁)
...,琴瑟兮在堂。神之格兮乐享,民欣欣兮不忘。
送东阳马生序(节选)(明·宋濂)
...,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
越问·驻跸(宋·孙因)
...,冠绍兴之大号。举大享之上仪兮,即行阙而蒇祀。视总章与重屋兮,亦庶几其遗意。登堂而望稽岭兮,怀克勤之令德。留建炎之御制兮,彰复古之素志。采上虞之囊封兮,终然法乎舜禅。山郁葱以蜿蜒兮,钟禹陵之佳气。御香四时来下兮,道冠盖以相望。拱觚稜於云阙兮
上册宝十三首其一(宋·真宗)
...,黍稷非声。 神之格思,享于克诚。
熙宁蜡祭十三首其一(隋·佚名)
...,先樯之功。 祭之百种,来享来崇。
绍兴祀神州地祗十六首其一(隋·佚名)
...,明芳其衷。 礼亦宜之,享德攸同。
江邻几馔鰌(宋·梅尧臣)
泥鰌鱼之下,曾不享佳宾。 又嫌太健滑,治洗烦庖人。 煎炙亦苦腥,未尝辄向唇。 江侯昔南官,家膳无此珍。 昨日邀我餐,下筹胜紫鳞。 乃知至贱品,唯在调甘辛。
游韶石(宋·余靖)
...,崇高一方仰。 跻之佐衡霍,无慙公侯享。
题耕织图二十四首奉懿旨撰(元·赵孟頫)
...,异彼稊与稗。 炊之香且美,可用享上帝。 岂惟足食人,一饱有所待。
送东阳马生序(宋濂)
主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则
与于襄阳书(韩愈)
不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世
之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之
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